باب 95

دسویں نمبر پر - موضوعات اور فقہی اصطلاحات کی فہرست ¶

- قتل: اسیرانِ جنگ کے احکام / ۱۵۴۴۔ - قریبی: دشمن کا تعاقب اور اسے قتل کرنا، جبکہ وہ مسلم مجاہد کا نسبی رشتہ دار ہو / ۹۳۳۔ - قُطّاع الطریق (ڈاکو): ڈاکوؤں (محاربین - اہلِ حرابہ) سے قتال / ۷۱۔ - قواعد: عسکری قواعد / ۱۶۳۹۔ - کتب (خطوط): - نبی کریم ﷺ کے بادشاہوں اور امراء کے نام خطوط، اور جہاد سے ان کا تعلق / ۵۲۵۔ - نبی کریم ﷺ کے خطوط کے نصوص / ۳۵۱، ۴۶۴، ۴۷۹، ۵۳۱، ۵۳۳، ۷۰۳، ۷۹۵، ۷۹۶، ۱۰۶۱، ۱۴۴۲، ۱۴۴۵۔ - کذب (جھوٹ): جنگ میں جھوٹ بولنا / ۱۲۹۱۔ - کفرِ بواح (کھلا کفر): - کفرِ بواح کی صورت کیا ہے؟ / ۱۳۰۔ - ایسے نظام کے زیرِ سایہ انحرافات جو انہیں تسلیم کرتا ہو، وہ کفرِ بواح ہے، برعکس اس کے کہ وہ ایسے نظام میں ظاہر ہوں جو انہیں تسلیم نہ کرتا ہو / ۱۳۱۔ - آج کے اسلامی ممالک اور کفرِ بواح / ۱۳۶۔ - کیمیاء: کیمیائی ہتھیار / ۱۳۵۹۔ - المال (مال و دولت): - مال کے حصول کی نیت سے دشمن سے قتال / ۲۷۰۔ - اسلام میں ترغیب کے ذریعہ کے طور پر مال کا استعمال / ۱۴۴۳۔ - مال کے ذریعے جہاد کا وجوب / ۱۰۷۸۔ - مبارزہ (دو بدو لڑائی): دشمنوں سے انفرادی لڑائی (مبارزہ) کا حکم / ۹۱۲، ۹۲۲، ۹۳۲۔ - مدت: وہ مدت جو ریاستوں اور قوموں کو دی جاتی ہے تاکہ وہ اسلام کی دعوت یا اسلامی حکومت کو قبول کرنے کے بارے میں اپنا موقف طے کر سکیں / ۸۱۲۔ - عورت: اس کا فوج میں بھرتی ہونا اور جہاد کے لیے نکلنا جائز ہے، اگرچہ وہ جہادِ کفائی کے مکلف افراد میں شامل نہ ہو / ۹۹۶۔ - دفعہ: سال میں کم از کم ایک بار جہاد کرنا، جس سے مسلمانوں پر سے فرضِ کفایہ ساقط ہو جاتا ہے، اور ہماری رائے میں کوئی تحدید نہیں ہے / ۸۶۴۔ - امداد: عسکری امداد لینا اور دینا / ۱۶۱۹۔ - مستأمنین (امان پانے والے): دارالاسلام میں مستأمنین کا دفاع / ۷۰۰۔ - بیرونی مفادات: بیرونی مفادات قتال کی قدیم وجہ ہیں / ۲۵۔ - کالعدم مفادات: شریعت میں کالعدم مفادات میں سے ایک، تکالیف سے نجات کے لیے خودکشی کرنا ہے / ۱۴۰۶۔ ¶

۱۸۸۱ ¶

دسویں - فہرست موضوعات اور فقہی الفاظ: ¶

- مصر: - قدیم مصر سے اسلامی فتح تک (تاریخِ حرب پر ایک سرسری نظر) / ٨. - صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم کی طرف سے مصر کی فتح / ٧٢٣. - مصطفی کمال: - اور خلافتِ اسلامیہ کا انہدام / ١١١٦. - مصلحتِ راجحہ: - جب دشمن سے قتال سے باز رہنے میں مصلحتِ راجحہ ہو / ٩٣٤. - معاملہ: - اسلامی لشکر کے افراد کے ساتھ معاملہ / ١٠٩٣. - حالتِ جنگ میں دشمنوں کے ساتھ معاملہ / ١٢٣٩. - معاملہ بالمثل (جوابی کارروائی): - دشمن کی لاشوں کے مثلہ کرنے میں جواباً کارروائی / ١٣٠٤، ١٣١٠، ١٣١٤. - ایٹمی ہتھیاروں کے استعمال میں جواباً کارروائی / ١٣٥٤. - قیدیوں کی غلامی میں جواباً کارروائی / ١٤٢٤. - جنگی قیدیوں کو غلام بنانے میں جواباً کارروائی / ١٥٥١. - معان: رومیوں کی طرف سے معان کا حاکم، اسلام لانے پر ان کے ہاتھوں ان کا قتل / ٥٠١، ٧٩٦، ٧٩٨. - معاہدات: - دوسری ریاستوں کے ساتھ معاہدات مشروع ہیں، مصلحت کی بنیاد پر، نہ کہ یہ بنیادی اختیارات میں سے ہیں / ٨٠٦. - معاہدات، ان کی تعریف، مشروعیت، ان کی پاسداری، اور ان کے انعقاد کے اسباب و مقاصد / ١٤٧٢. - مسلمانوں کو جزیہ (فدیہ) ادا کرنے کی شرط پر معاہدات / ١٤٨٣. - مسلمانوں کی طرف سے کفار کو مال دینے کی شرط پر معاہدات / ١٤٨٨. - حالات کے مطابق دیگر معاہدات / ١٤٩٤. - معاہدین: - دارالاسلام میں موجود معاہدین کا بیرونی جارحیت کے خلاف دفاع / ٧٠١. - مہم جوئی: - قلت کا کثرت پر حملہ کرنے میں مہم جوئی اور خطرہ مول لینا / ٢٣٤. - ایسی مہم جوئیوں سے اجتناب جو کسی بڑے فائدے کا باعث نہ ہوں / ١١٢٦. ¶

١٨٨٢ ¶

دسویں نمبر پر - موضوعات اور فقہی اصطلاحات کی فہرست ¶

- غاصب: غاصبِ اقتدار کے خلاف قتال / 165۔ - مفاہیم: - جاہلی مفاہیم جو قتال پر اکساتے ہیں / 19۔ - عقیدے سے منسلک احکام مفاہیم و جذبات پیدا کرتے ہیں، اور ان کا طرزِ عمل متعین کرنے میں کردار / 1098۔ - مقاتلین: قدیم اور جدید جنگوں میں مقاتلین (لڑنے والے) اور غیر مقاتلین دشمن کون ہیں؟ / 1241۔ - عسکری گزرگاہیں: مسلم ممالک میں عسکری گزرگاہوں کے حوالے سے دیگر ممالک کے ساتھ معاہدے / 1652۔ - من (احسان کرنا): قیدیوں پر احسان (من) کرنا ان کے حقوق سے متعلق احکام میں سے ہے / 1539۔ - مناقشہ (بحث): غیر مسلموں کے ساتھ فروعی اسلامی مسائل پر بحث کا صحیح طریقہ / 1621۔ - تنظیمیں: عالم اسلام میں عسکری تنظیمیں / 1671۔ - منکرات (برائیاں): - منکر کو روکنے (انکارِ منکر) کے احکام / 93۔ - اگر مرتکبِ منکر ملک کا حکمران ہو / 96۔ - قتال سے پہلے منکرات کو روکنے کے درجات / 103۔ - منکرات کے مرتکبین کے خلاف قتال / 105۔ - مواراۃ: دشمن کی لاشوں کو دفنانا / 1315۔ - طاقت کا توازن: [ملاحظہ فرمائیں: توازنِ قوت / 1185، 1186]۔ نار (آگ): - آتشیں اسلحہ / 1265، 1350۔ - نفسیاتی دباؤ (دہشت) کی آگ / 1627۔ - حلیفوں کی آگ / 1630۔ - خواتین: - دشمن کی خواتین سے قتال / 923۔ - خواتین، فوج اور جہاد / 1013۔ - قتال کے دوران خواتین کے لیے فرار ہونے کا جواز / 1182۔ - نصح (مشورہ): - دشمن کے بادشاہوں سے مشورہ طلب کرنے کا جواز / 1634۔ - نصرت (فتح): - فتح اور شکست، اور ان کے اسباب / 1565۔ - نصرت (دعوت کی تبلیغ کی حفاظت کے ذریعے نصرت، اور اقتدار سونپ کر اس کی نصرت): 1883۔ ¶

دسویں: موضوعات اور فقہی اصطلاحات کی فہرست - 'نصرت' (مدد) کی وہ خصوصیات جو اسے مکی دور میں دعوت کے تیسرے مرحلے میں طلب کرنے کے لیے ممیز کرتی ہیں / 406۔ - نصرت دو مقاصد کے لیے طلب کی جاتی ہے: 1- تبلیغِ دعوت کے تحفظ کے لیے۔ 2- دعوت کی بنیاد پر اقتدار کی باگ ڈور سنبھالنے کے لیے / 208۔ - نصوصِ قتال: قتال کے بارے میں شرعی نصوص، ان میں سے عام اور خاص، مطلق اور مقید، اور ناسخ و منسوخ / 615۔ - نظام: نیا عالمی نظام / 1622، 1715۔ - نفاق: - نبی کریم ﷺ منافقین کو اپنے لشکر میں کیوں برقرار رکھتے تھے؟ / 1112۔ - نقض (عہد شکنی): - ریاستوں کے مابین معاہدات کی خلاف ورزی قتال کی قدیم وجہ ہے / 26۔ - معاہد ریاستوں کو معاہدہ توڑنے پر مجبور کرنا، پھر اس کا بہانہ بنا کر ان سے قتال کرنا / 27۔ - لوٹ مار: دشمن کا دار، دارِ لوٹ (دار النہبۃ) ہے، جب تک کہ اس میں داخلہ امان کے حکم کے تحت نہ ہو، اور شوکانی کی خصوصی رائے / 277۔ - قتال سے ممانعت: دفاع یا حملے کے لیے امام کی جانب سے قتال سے منع کرنا، اور اس پر مسلمانوں کا موقف / 255۔ - جوہری: ایٹمی بم اور ان کا استعمال / 1347۔ - نیوٹرون: نیوٹرون بم اور ان کا استعمال / 1359۔ - ہجرت: [دار الکفر سے دار الاسلام یا دیگر مقامات کی طرف ہجرت کے احکام]۔ - ہجرت واجب ہے، بعض حالات میں / 687۔ - ہجرت مستحب ہے، بعض حالات میں / 690۔ - ہجرت کے وجوب اور استحباب کا ساقط ہونا، بعض حالات میں / 690۔ - دار الکفر میں قیام کا استحباب، بعض حالات میں / 691۔ - دار الکفر سے ہجرت کی حرمت، بعض حالات میں / 691۔ - حملہ (ہجوم): - جہاد، کیا یہ صرف دفاعی جنگ ہے، یا یہ ایک جارحانہ جنگ بھی ہو سکتی ہے؟ / 815۔ - جہاد، جارحانہ قتال کی صورت میں، اور فریقین کے مابین طاقت کا توازن / 1184۔ - صلح (ہدنہ): - ملاحظہ فرمائیں [معاہدات: 806، 1472]۔ - ابن تیمیہ کے نزدیک: مطلق اور عارضی صلح کا معاہدہ جائز ہے، اور عارضی معاہدہ لازم ہے۔۔۔ جبکہ مطلق (صلح) تو۔۔۔ 1884 ¶

دسویں - موضوعات اور فقہی اصطلاحات کی فہرست ¶

جائز . . / 808 . - زہری کے کلام کی تفسیر: جب صلح (صلح حدیبیہ) ہوئی تو ہر وہ شخص جو عقل و فہم رکھتا تھا، اسلام میں داخل ہو گیا / 811 . - ہزیمت (شکست): - ہزیمت، ہتھیار ڈالنا، اور قید ہونا / 1527 . - دشمن کی شکست / 1529 . - مسلمانوں کی شکست / 1565 . - فتح اور شکست کے اسباب / 1565 . - واجبات: - اہل ذمہ کے واجبات / 208 . - سپہ سالار کے فرائض / 1122 . - وحدت (اتحاد): - قدیم دور میں قوم و ریاست کے اتحاد کے لیے لڑائی، اور انتشار کے اسباب کا خاتمہ / 24 . - اسلامی ممالک کے اتحاد کے لیے قتال / 323 . - اسلامی ممالک کے مابین اتحاد کا شرعی حکم / 327 . - اسلامی ممالک کے مابین اتحاد مسلط کرنے کے لیے قتال کا شرعی حکم / 352 . - ماضی میں اتحاد مسلط کرنے یا اسے بحال کرنے کے لیے قتال کی صورتیں / 354 . - موجودہ دور میں اتحاد پیدا کرنے کے لیے قتال کی صورتیں / 357 . - مستقبل میں اتحاد کے لیے قتال کی صورتیں، جب اسلامی ریاست قائم ہو جائے / 363 . - بین الاقوامی صورتحال: - اسلامی ریاست کے قیام کے بعد عہدِ نبوی میں بین الاقوامی صورتحال / 472 . - وقایہ (احتیاطی تدابیر): احتیاطی جنگ (Preemptive war)، قدیم جنگوں میں سے ہے / 27 . [اور دیکھیں: 602] . - رکاوٹ: [دعوتِ اسلام کی راہ میں رکاوٹ قتال کے اسباب میں سے ہے] . . - دعوت کی راہ میں رکاوٹ / 439 . - جدید رائے: دعوت کی راہ میں رکاوٹ تب تحقق پذیر ہوتی ہے جب اسلام کی تبلیغ کو خطرہ لاحق ہو / 743 . - فقہاء کی رائے بشمول ابن تیمیہ اور ابن قیم: یہ اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ دعوت کی راہ میں رکاوٹ کا مطلب مسلمانوں کے حوالے اقتدار کرنے سے انکار کرنا ہے / 743 . - وکالت: دورِ جاہلیت میں پراکسی وار (جنگ بالوکالت) / 29 . - یمامہ: یومِ یمامہ / 242 . - یونان: قدیم یونان کی جنگیں / 11 . 1885 ¶

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (اور آپ ان کے درمیان اسی کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے نازل کیا ہے اور ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں)۔ (سورۃ المائدہ: 49)۔ اور فرمایا: (اور جو اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے تو وہی لوگ کافر ہیں)۔ (سورۃ المائدہ: 44)۔ اور فرمایا: (اور جو اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے تو وہی لوگ ظالم ہیں)۔ (سورۃ المائدہ: 45)۔ اور فرمایا: (اور جو اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے تو وہی لوگ فاسق (نافرمان) ہیں)۔ (سورۃ المائدہ: 47)۔ یہ آیات اس بات کی دلیل ہیں کہ حکومتِ الٰہیہ کا قیام اور نظامِ عدلِ اسلام کا نفاذ فرضِ عین ہے۔ جو شخص اللہ کے قانون کو ترک کر کے اپنے وضع کردہ قوانین کے مطابق فیصلہ کرتا ہے، وہ اللہ کی نظر میں کافر، ظالم اور فاسق ہے۔ ¶

فہرست مضامین: ¶

صفحہ: الف: مقدمہ ط: خاکہ مبحث تمہید: اسلام سے قبل جنگوں کی تاریخ اور ان کے محرکات کا مختصر جائزہ (تمہید کے مندرجات) ۵: جنگوں کی تاریخ پر ایک مختصر نظر ۵: پرامن ادوار میں جنگوں کی صورتیں ۶: کشمکش کے ادوار میں جنگوں کی صورتیں ۶: دریائے نیل اور بین النہرین پر خانہ بدوشوں کے حملے ۸: قدیم مصر سے اسلامی فتح تک ۱۰: آشوری سلطنت ۱۱: یونان، سکندرِ مقدونی اور اس کی فتوحات ۱۱: سکندر کے بعد کا دور، رومی سلطنت کا قیام اور اس کی فتوحات ۱۱: فارس کی سلطنت اور اس کی رومی سلطنت کے ساتھ کشمکش ۱۳: جزیرہ عرب اور اس کی عسکری تاریخ کا ایک مختصر جائزہ ۱۴: اور اس کے بعد ۱۴: اسلام سے قبل جنگوں کے اسباب ۱۵: ۱ - معاش و بقا کی ہنگامی ضروریات ۱۵: ۲ - لالچ اور کثرت طلبی ¶

١٦ - تدارک اور دہشت گردی ١٦ - بدلہ اور انتقام ١٧ - فریادی مظلوم کی مدد ١٨ - مہمان کی توہین کا خون سے ازالہ ١٨ - عزت و ناموس کے تحفظ کا جذبہ (غیرت) ١٨ - فخر و مباہات اور دوسروں کو ذلیل کرنے کے لیے لونڈیوں کا حصول ١٩ - طاقت کے زور پر دوسروں پر غلبہ حاصل کرنا ١٩ - قتال پر اکسانے والے کچھ جاہلانہ تصورات ٢٠ - مغلوبین کو غلام بنا کر مادی فوائد اور سستی لیبر کا حصول ٢٠ - محض تعصب یا حق کی دعوت کی بنیاد پر مذہب کا اختلاف ٢١ - اقتدار کے لیے کشمکش ٢٢ - اہم (اسٹریٹجک) علاقوں کے لیے تنازع ٢٢ - ملک کے اندرونی حصوں اور دور دراز کے علاقوں میں بغاوتوں کو کچلنا ٢٣ - دوسرے ممالک کے داخلی معاملات میں مداخلت ٢٣ - دنیا پر تسلط ٢٣ - طرزِ زندگی کا اختلاف ٢٤ - قوم اور ریاست میں اتحاد پیدا کرنا اور تفرقہ بازی کے اسباب کا خاتمہ ٢٤ - غیر ملکی قبضے سے سرزمین کی آزادی ٢٥ - سلطنتوں کے وارث بننے کی ہوس ٢٥ - حریفوں کے ساتھ توازن بحال کرنا ٢٥ - ملک کے بیرونی مفادات کا تحفظ ٢٦ - ممالک کے مابین معاہدوں کی خلاف ورزی ٢٦ - اتحادوں میں شامل ہونے کے لیے جبر ٢٦ - حلیف ریاستوں کو اس طرح پھنسانا کہ وہ معاہدہ توڑ دیں، پھر اس خلاف ورزی کو ان کے خلاف اعلانِ جنگ کا بہانہ بنانا ٢٧ - مستقبل میں حریف کی طاقت کا خوف، اور اس کے مضبوط ہونے سے پہلے ہی حملہ کر دینا (احتیاطی یا پیشگی جنگ) ¶

۲۸- علیحدگی پسند تحریکوں اور ملک کے اطراف میں اقتدار پر غاصبانہ قبضہ کرنے والوں کا قلع قمع کرنا۔۔۔ ۲۷ ۲۹- اندرونی صفائی؛ یعنی ملک کو ہنگامہ آرائی اور فساد پھیلانے والے عناصر یا اقتدار کے حریص لوگوں سے پاک کرنا۔۔۔ ۲۸ ۳۰- پراکسی وار (وکالتی جنگ)۔۔۔ ۲۹ مذکورہ بالا اسباب کا خلاصہ۔۔۔ ۲۹ ¶

پہلا حصہ: جہاد اور اسلام میں قتال کی دیگر اقسام پہلا باب: جہاد کی لغوی، شرعی، عرفی اور اصطلاحی تعریف۔۔۔ ۳۳ تعریف سے قبل چند گزارشات۔۔۔ ۳۵ تعریف کے مصادر۔۔۔ ۳۵ عربی زبان میں الفاظ کے معانی۔۔۔ ۳۶ الف- لغوی اعتبار سے جہاد۔۔۔ ۳۸ ب- شرعی اعتبار سے جہاد۔۔۔ ۴۰ ج- عمومی عرفی اعتبار سے جہاد۔۔۔ ۴۴ د- خصوصی عرفی اعتبار سے جہاد۔۔۔ ۴۵ ¶

دوسرا باب: اسلام میں قتال کی اقسام، اور کن پر شرعی جہاد کی تعریف صادق آتی ہے؟ (ان اقسام کی فہرست جن کا ہم مطالعہ کریں گے)۔۔۔ ۵۱ پہلی بحث: اہل ردہ (مرتدین) سے قتال۔۔۔ ۵۳ ارتداد کیسے ثابت ہوتا ہے؟۔۔۔ ۵۵ ریاستی اختیار کے تحت آنے والے انفرادی مرتدین کا حکم۔۔۔ ۵۷ حکومتی اختیار کے خلاف بغاوت کرنے والے اور ریاست کے کسی علاقے میں خود کو قلع بند کرنے والے مرتدین کا حکم۔۔۔ ۵۸ کیا مرتدین سے قتال 'جہاد فی سبیل اللہ' ہے؟۔۔۔ ۵۸ دوسری بحث: اہل بغی (باغیوں) سے قتال۔۔۔ ۶۱ اہل بغی کون ہیں؟۔۔۔ ۶۳ باغیوں کے ساتھ معاملہ کرنے میں شرعی ذمہ داری کیا ہے؟۔۔۔ ۶۵ کیا اہل بغی سے قتال، شرعی مفہوم کے مطابق 'جہاد فی سبیل اللہ' ہے؟۔۔۔ ۶۶ ¶

تیسری بحث: محاربین (راہزنوں) سے قتال (قطع طریق یا حرابہ) . . . . . . . . . . 71 محاربین کون ہیں؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 محاربین کے حق میں کیا حکم ہے؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 کیا محاربین سے قتال جہاد فی سبیل اللہ میں سے ہے؟ . . . . . . . . . . . . . . . 74 ¶

چوتھی بحث: نجی حرمتوں (جان، عزت اور مال) کے دفاع کے لیے قتال یعنی (صیال کے خلاف قتال) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 صیال کی تعریف اور نجی حرمتوں کے دفاع کے لیے قتال کی عمومی دلیل پر تمہید . . 79 نجی حرمتیں کیا ہیں؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 نجی حرمتوں کے دفاع کے لیے قتال اول: جان کے دفاع کے لیے قتال . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 الف: جان کا دفاع - واجب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 ب: قتل کے لیے خود کو پیش کر دینا اور دفاع ترک کرنا - مندوب . . . . . . . . . 82 ج: قتل کے لیے خود کو پیش کر دینا - مباح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 دوم: عزت کے دفاع کے لیے قتال . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 سوم: مال کے دفاع کے لیے قتال . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 الف: مال کا دفاع قتال کے ذریعے - واجب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 ب: مال کا دفاع قتال کے ذریعے - مباح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 ج: مال کے دفاع کے لیے قتال ترک کرنا - واجب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 کیا نجی حرمتوں کے دفاع کے لیے 'اصحاب الصیال' سے قتال جہاد میں سے ہے؟ . . 87 ¶

پانچویں بحث: اسلامی معاشرے میں عمومی حرمتوں کے دفاع کے لیے قتال . . . . 89 عمومی حرمتوں کے تعارف پر تمہید، اور ان کے دفاع کے لیے قتال کی شرعی دلیل . . 91 بحث کے نکات: اول: مختلف حالات کے پیش نظر منکر سے روکنے کے احکام . . . . . . . . . . . . . . 93 1- منکر سے روکنا اصل میں فرضِ کفایہ ہے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 2- اور یہ فرضِ عین بھی ہو سکتا ہے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 ¶

94: 3 - بعض اوقات انکار حرام ہوتا ہے۔ 94: 4 - بعض اوقات یہ مستحب (مندوب) ہوتا ہے۔ 95: 5 - اگر انکار کے نتیجے میں ایسے لوگوں کو نقصان پہنچے جو انکار کرنے والے نہیں ہیں۔ 96: 6 - کبھی ایسا ہوتا ہے کہ منکر کا ارتکاب کرنے والا خود ملک کا حکمران ہوتا ہے۔ 96: الف - نرم گفتگو کے ساتھ انکار کرنا واجب ہے۔ 96: ب - بعض اوقات سختی کا استعمال مستحب ہوتا ہے۔ 97: ج - اور بعض اوقات سختی حرام ہوتی ہے۔ 97: د - حکمران کو اس کے کیے گئے کسی منکر سے روکنے کے لیے اسے مارنا حرام ہے۔ 97: ہ - حکمران کے فسق یا ظلم کی وجہ سے اس کے خلاف ہتھیار اٹھانا حرام ہے۔ 98: سابقہ احکام پر شرعی دلائل۔ فسق یا ظلم کی وجہ سے حکمران کو اقتدار سے ہٹانے کے لیے کام کرنے کا وجوب - 100: پرامن ذرائع کے ذریعے۔ ثانیاً: منکرات کے انکار میں قتال کی مشروعیت، اور قتال سے قبل انکار کے درجات - 103:۔ 103: 1 - تجسس کے بغیر منکرات کی پہچان کرنا۔ 104: 2 - منکرات کے مرتکبین کو تنبیہ کرنا اور انہیں وعظ و نصیحت کرنا۔ 105: 3 - منکرات کے مرتکبین کو مارنا۔ 4 - اگر ضرورت پڑے تو منکرات کے مرتکبین کے خلاف قتال کرنا اور اس سلسلے میں ریاستی اجازت کا مسئلہ - 105:۔ ثالثاً: کیا منکرات کے خاتمے اور عوامی حرمتوں کے دفاع کے لیے قتال، جہاد فی سبیل اللہ میں سے ہے؟ - 108:۔ 111: چھٹی بحث: حکمران کے انحراف کے خلاف قتال۔ 113: بحث کے نکات:۔ اور وہ بنیاد جس پر ہم اس موضوع کے علاج میں انحصار کرتے ہیں - 116:۔ اولاً: حکمران کا انحراف، کس چیز سے ہوتا ہے؟ - اپنے ذاتی رویے میں، یا داخلی اور خارجی سیاست میں اسلام کی پابندی ترک کر دینے سے - 116:۔ ¶

(شرعی نصوص میں بیان کردہ انحرافات کی چند مثالیں) - حاکم کا گناہوں کا ارتکاب کرنا۔ ¶

١٣٠. ٢ - انفرادی سطح پر اسلام سے ارتداد، بغیر کسی نکیر کے۔ ١٣١. ٣ - حکومتی نظام کا کفر کے عقیدے پر قائم ہونا۔ - اس مسئلے میں فرق کی وضاحت کہ انحرافات کا ظہور ایسے نظام کے سائے میں ہو جو انہیں تسلیم کرتا ہو، اور ان کا ظہور ایسے نظام میں ہو جو انہیں تسلیم نہیں کرتا۔ ١٣٣. - کفرِ بواح (کھلے کفر) کے ارتکاب کے لیے قطعی دلیل کا ہونا ضروری ہے، تبھی اسے کفرِ بواح شمار کیا جائے گا۔ - اختلاف کی صورت میں کفرِ بواح کے ظہور یا عدمِ ظہور کا فیصلہ کرنے کے لیے عدلیہ کی طرف رجوع کیا جائے گا۔ ١٣٤. - جب انحرافات کے خلاف قتال مشروع نہ ہو تو اسلام میں ان کا تدارک کیسے کیا جائے گا؟ - کیا آج کے اسلامی ممالک کے حالات پر ہم کفرِ بواح اور اس کے ہم معنی امور کے خلاف قتال کی مشروعیت کے ذریعے حکم لگا سکتے ہیں؟ - ان ممالک میں فرق کی وضاحت جو کفرِ بواح کی طرف منتقل ہو رہے ہوں یا منتقل ہو چکے ہوں، اور ان ممالک کے درمیان جہاں کفرِ بواح طویل عرصے سے مستقر ہو اور عمومی اسلامی ماحول ان کی فضاؤں سے ختم ہو چکا ہو۔ ١٣٦. - ان ممالک میں جہاں کفرِ بواح مستقر ہو چکا ہو اور اسلامی ماحول کمزور پڑ گیا ہو، وہاں انحرافات کے خاتمے کے لیے قتال کا عدمِ مشروع ہونا اس بات کو مستلزم نہیں کہ اسلامی زندگی کی بحالی کے لیے کام نہ کیا جائے۔ ١٣٧. ثالثاً: کیا حاکم کے انحراف کے خلاف مشروع قتال، اللہ کی راہ میں جہاد کا حصہ ہے؟ ١٣٩. مبحث ہفتم: قتالِ فتنہ ١٤١. - قتالِ فتنہ کا مفہوم ١٤٣. قتالِ فتنہ کی حالتیں: ١٤٦. ١ - وہ حالت جس میں قتال کرنے والوں میں حق اور باطل کا فرق واضح نہ ہو۔ ١٤٦. ٢ - وہ حالت جس میں باہم برسرِ پیکار دونوں گروہ ظالم ہوں۔ ١٤٦. ٣ - اس امام کا فقدان جو ظالم گروہ کی نشاندہی کرے اور اس کے خلاف قتال کی دعوت دے۔ ١٤٦. ٤ - اقتدار کے حصول کے لیے قتال کی حالت۔ ١٤٧. ■ قتالِ فتنہ کے حکم میں فقہی آراء، اور وہ رائے جسے ہم ترجیح دیتے ہیں۔ ١٤٧. اولاً: اہل اصلاح کا کردار۔ ¶

دوسرا: مختلف حالات میں فتنہ کے دوران قتال کا حکم۔ پہلا نکتہ: فتنہ کے قتال میں باہم دست و گریباں فریقین کے درمیان مسلمان کی شرکت کا حکم۔ دوسرا نکتہ: فتنہ کے قتال میں اگر کوئی مسلمان متحارب فریقین کی طرف سے بدنیتی کا ہدف بنے، تو اس کا اپنے حقِ دفاع کا حکم۔ پہلی رائے: نفس کے دفاع کی حرمت۔ دوسری رائے: نفس کے دفاع کا مشروع ہونا۔ - وہ رائے جسے ہم ترجیح دیتے ہیں۔ - فتنہ کے قتال میں ہتھیار ڈالنے اور دفاع نہ کرنے کے حکم کے بارے میں علماء کی آراء۔ ۱- نفس کا دفاع مکروہ ہے۔ ۲- نفس کا دفاع مباح ہے۔ ۳- نفس کے دفاع کو چھوڑ دینا مندوب (مستحب) ہے۔ ۴- ہتھیار ڈالنا اور نفس کے دفاع کو ترک کرنا واجب ہے۔ ۵- نفس کا دفاع واجب ہے۔ - وہ رائے جسے ہم ترجیح دیتے ہیں۔ - کیا فتنہ کا قتال جہاد فی سبیل اللہ میں سے ہے؟ آٹھواں مبحث: اقتدار پر غاصبانہ قبضہ کرنے والے سے قتال۔ ■ اسلام میں سیاسی اقتدار کے عقد اور اسے حاصل کرنے کے طریقوں پر تمہید۔ - بیعت کا عقد اقتدار حاصل کرنے کا مشروع اصول ہے۔ - اقتدار حاصل کرنے کے لیے 'امام معصوم' کے تقرر کا طریقہ کسی مقبول سند سے ثابت نہیں ہے۔ - جانشینی یا ولی عہد مقرر کرنے کا طریقہ، گزشتہ خلیفہ کی جانب سے محض ایک نامزدگی ہے، اگر لوگ اس کی بیعت سے انکار کر دیں تو وہ خلیفہ نہیں بن سکتا۔ - غلبہ حاصل کرنے کا طریقہ یعنی اقتدار پر غاصبانہ قبضہ؛ اگر لوگ غلبہ پانے والے کی بیعت سے انکار کر دیں تو اس کا اقتدار غیر شرعی رہتا ہے۔ ■ غلبہ اور طاقت کے ذریعے امامت کے انعقاد کے قائلین کے دلائل اور ان پر بحث۔ - پہلا دلیل اور اس پر بحث [حضرت عبداللہ بن عمرو کا حضرت معاویہ کے حق میں قول: اللہ کی اطاعت میں اس کی اطاعت کرو]۔ ¶

- دوسرا دلیل اور اس پر بحث [حدیث: اگرچہ تم پر کوئی حاکم مسلط ہو جائے...] ................ ۱۷۱ - تیسری دلیل اور اس پر بحث [ظالم حکمرانوں پر صبر کا حکم...] ....... ۱۸۳ - چوتھی دلیل اور اس پر بحث [غاصب سے قتال کی مشروعیت سے سلطان کا استثنا] ۱۸۵ - پانچویں دلیل اور اس پر بحث [اقتدار کے غاصب پر خاموشی دو برائیوں میں سے کم تر کا اختیار ہے] ........................................................... ۱۸۶ ¶

■ غاصبِ اقتدار سے قتال کے تحقیقی نکات ............................. اول: غاصبِ اقتدار سے قتال کی مشروعیت کی دلیل کیا ہے؟ ................ ۱۹۱ دوم: غاصب سے قتال کی مشروعیت کا خصوصی شرعی حکم کیا ہے؟ ..... ۱۹۴ سوم: کیا غاصبِ اقتدار سے قتال - جہاد فی سبیل اللہ میں شمار ہوتا ہے؟ ....... ۲۰۰ ¶

نواں مبحث: اہلِ ذمہ سے قتال .................................... ۲۰۳ تمہید.. اور اس بحث میں شامل مسائل ......................... ۲۰۵ پہلا مسئلہ: اہلِ ذمہ کون ہیں؟ اور ان کے فرائض اور حقوق کیا ہیں؟ ۲۰۶ الف - اہلِ ذمہ کی تعریف ............................................. ۲۰۶ ب - اہلِ ذمہ کے فرائض کیا ہیں؟ ................................... ۲۰۸ ج - اہلِ ذمہ کے حقوق کیا ہیں؟ ..................................... ۲۰۹ دوسرا مسئلہ: وہ خلاف ورزیاں جو اہلِ ذمہ کو اجتماعی طور پر عہد شکنی کا مرتکب ٹھہراتی ہیں، اور اس کا کیا نتیجہ نکلتا ہے؟ ................................ ۲۱۰ پہلا نکتہ: عہد شکنی کے اسباب پر فقہِ اسلامی کی آراء ................. ۲۱۱ دوسرا نکتہ: عہد شکنی کا کیا نتیجہ نکلتا ہے؟ ......................... - اہلِ ذمہ کے مسلمانوں کے خلاف ہتھیار اٹھانے کی صورتیں .................... ۲۱۳ ۱ - مسلمانوں کے باغی گروہ کے ساتھ شمولیت ............................ ۲۱۴ ۲ - مسلمانوں کے باغیوں کے خلاف ہتھیار اٹھانا ............................ ۲۱۵ ۳ - ڈاکہ زنی (قطع طریق) کے لیے ہتھیار اٹھانا ..................................... ۲۱۵ ۴ - آزادانہ طور پر ہتھیار اٹھانا ................................... ۲۱۵ ۵ - اہلِ حرب کے ساتھ مل کر ہتھیار اٹھانا ......................... ۲۱۶ - ہتھیار اٹھانے کے علاوہ دیگر وجوہات سے عہد شکنی کی صورتیں .................... ۲۱۷ ¶

تیسری نکتہ: کیا عہد شکنی کا حکم صرف اسی تک محدود ہے جس نے بالفعل عہد شکنی کی ہے؟ یا اس کا حکم دوسروں تک بھی متعدی ہوتا ہے؟ ... ۲۱۷ - دو نکات جن کا تعلق موجودہ دور میں اہلِ ذمہ کی حیثیت سے ہے، یعنی: اسلامی ریاست کے زوال کے بعد ... ۲۱۸ پہلا نکتہ: ہمارے اس موجودہ دور میں اہلِ ذمہ کا کیا حکم ہے؟ دوسرا نکتہ: آج کے اہلِ ذمہ کا ان شرائط سے انحراف کرنے کا کیا حکم ہے جو ان کے اسلاف پر پہلے لاگو کی گئی تھیں؟ ... ۲۱۹ کیا اس انحراف سے ان کا عہد ٹوٹ جاتا ہے؟ یا نہیں؟ تیسرا مسئلہ: کیا اہلِ ذمہ کے خلاف مسلمانوں کا قتال، جنہوں نے عہد شکنی کی ہے، جہاد فی سبیل اللہ میں شمار ہوتا ہے؟ ... ۲۲۷ - آخری ملاحظہ ... ۲۲۸ دسویں بحث: دشمن کا مال حاصل کرنے کی غرض سے چھاپہ مار قتال ... ۲۲۹ - بحث کے موضوع اور اس کے بنیادی مسائل کے تعارف پر تمہید ... ۲۳۳ پہلا مسئلہ: کیا کسی انفرادی مجاہد یا مجاہدین کے گروہ کا دشمن کی ایسی بڑی طاقتوں سے ٹکراؤ جائز ہے جو ان سے کئی گنا زیادہ ہوں؟ ... ۲۳۴ - کثیر دشمن پر حملے میں مہم جوئی اور جان خطرے میں ڈالنے کا حکم ... ۲۳۸ - پہلا نقطہ نظر: مطلق جواز ... ۲۳۹ - دوسرا نقطہ نظر: تفصیل ... ۲۳۹ - وہ رائے جسے ہم ترجیح دیتے ہیں: ... ۲۴۲ دوسرا مسئلہ: کیا امام یا صاحبِ اختیار امیر کی اجازت کے بغیر قتال جائز ہے؟ ... ۲۴۵ - نبی کریم ﷺ کی اللہ عزوجل کی طرف سے پہنچائے گئے احکامات کی عام فہم تشریح کی ذمہ داری پر ایک اہم خاکہ، اور دشمنوں کے خلاف قتال کرنے کا طریقہ جاننے کے لیے سیرت اور سنتِ نبوی کی طرف رجوع کرنے کی ضرورت ... ۲۴۶ اول: رسول اللہ ﷺ کبھی خود دشمنوں کے خلاف جنگی مہمات کی قیادت فرماتے تھے، اور کبھی ان کے لیے کمانڈروں کا تقرر فرماتے تھے ... ۲۴۶ ¶

دوم: سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ کا نبی کریم ﷺ سے اجازت حاصل کرنے سے پہلے حملہ آور دشمن سے لڑنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۴۷ سوم: ابو بصیر اور ان کے ساتھی رضی اللہ عنہم کا صلح کی مدت کے دوران قریش سے لڑنا؛ کیونکہ وہ حدیبیہ کے معاہدے میں شامل نہیں تھے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۴۷ چہارم: اشجعی شخص کا نبی کریم ﷺ کی پیشگی خصوصی اجازت کے بغیر دارالحرب میں دشمن کے مال پر قبضے کے طور پر لوٹ مار کرنا . . . . . . . . . . . . . . . ۲۴۹ پنجم: خیبر میں ایک شخص کا دشمن سے لڑنا اور شہید ہو جانا - اس کے بعد کہ نبی کریم ﷺ نے لڑائی سے منع فرما دیا تھا، تو آپ ﷺ نے اس کے حق میں فرمایا: نافرمان کے لیے جنت حلال نہیں . . . . . . . . . . . . . . . ۲۴۹ - اس مسئلہ میں بحث کے نکات پہلا نکتہ: کیا دشمن سے لڑائی شروع کرنے کے لیے امام کا وجود شرط ہے - خواہ لڑائی ہجومی (offensive) ہو یا دفاعی؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۰ دوسرا نکتہ: لڑائی کی اجازت کے حوالے سے امام کی موجودگی کا کیا کردار ہے؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۱ - وہ صورت جس میں امام کی جانب سے لڑائی سے ممانعت نہ ہو پہلی رائے: امام کی اجازت کے بغیر لڑائی حرام ہے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۲ دوسری رائے: امام کی اجازت کے بغیر لڑائی مکروہ ہے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۳ - وہ صورت جس میں امام کی جانب سے لڑائی سے ممانعت صادر ہو دفاعی لڑائی میں (دو صورتیں) - پہلی: ایسی ممانعت جس سے مسلمانوں کو کوئی نقصان نہ پہنچے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۵ - دوسری: ایسی ممانعت جس سے مسلمانوں کو نقصان پہنچے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۵ ہجومی لڑائی میں (دو صورتیں) - پہلی: ممانعت کسی شرعی مصلحت کے لیے ہو . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۷ - دوسری: ممانعت کسی شرعی مصلحت کے بغیر ہو . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۵۸ تیسرا نکتہ: دشمن سے لڑائی کے معاملے میں آج کے حکمرانوں کی اطاعت کا التزام کیا ہے، جب وہ اس کے کرنے یا اس سے رک جانے کا حکم دیں؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۶۰ پہلا مسئلہ: حکمرانوں کی جانب سے لڑائی کا حکم جاری ہونا، اور کیا ان کی عدمِ شرعی حیثیت کا حکم پر کوئی اثر پڑتا ہے؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۲۶۰ ¶

- اگر آج کے حکمران کسی مکارانہ منصوبے کے تحت دشمن سے لڑنے کا حکم دیں جس سے مسلمانوں کو نقصان پہنچتا ہو تو کیا حکم ہوگا؟ ... 261 دوسرا مسئلہ: حکام کی طرف سے جنگ سے روکنے کا حکم جاری ہونا ... 268 - پہلا حصہ: کسی مصلحت کے تحت جنگ سے روکنا ... 268 - دوسرا حصہ: بغیر کسی مصلحت کے جنگ سے روکنا ... 268 تیسرا مسئلہ: کیا مسلمان کے لیے دشمن سے اس کے مال پر قبضے کی نیت سے لڑنا جائز ہے؟ ... 270 - سیرتِ نبوی سے دشمن کے مال پر قبضے کی نیت سے حملہ کرنے کے بارے میں اقوال ... 270 - دشمن پر دباؤ ڈالنے کے لیے جنگ میں اس کے مال پر قبضے کا ارادہ کرنا اعلائے کلمۃ اللہ میں شامل ہے ... 273 - جنگ میں کن مقاصد کا ارادہ کرنا حرام ہے؟ اور عبادت، بشمول جہاد فی سبیل اللہ، میں شرک کا مسئلہ ... 273 - دارالحرب (دشمن کا علاقہ) لوٹ مار کا مقام ہے اور جب تک امان کے حکم کے تحت اس میں داخل نہ ہوا جائے، یہ مباح ہے۔ اس مسئلے پر شوکانی کی رائے کا انوکھا پن ... 277 - جنگ میں دشمن کے اموال کو حلال سمجھنا ایک عمومی عرف اور دشمن پر دباؤ ڈالنے کا ایک ذریعہ ہے ... 278 چوتھا مسئلہ: کیا دشمن کا مال حاصل کرنے کی خاطر جنگ کرنا جہاد فی سبیل اللہ میں شامل ہے؟ ... 280 گیارہواں مبحث: اسلامی ریاست کے قیام کے لیے قتال ... 285 - بحث کے بنیادی مسائل کا تمہیدی جائزہ ... 287 - پہلا مسئلہ: اسلامی ریاست کے قیام کے لیے قتال کے تصور پر اسلامی مصنفین کی آراء ... 288 الف - پہلا رجحان: اسلامی ریاست کے قیام کے لیے ہتھیار کے استعمال کا انکار ... 288 1 - مودودی ... 288 2 - شیخ محمد ناصر الدین البانی ... 289 3 - ڈاکٹر محمد سعید رمضان البوطی ... 290 ب - دوسرا رجحان: اسلامی ریاست کے قیام کے لیے قتال کی دعوت ... 291 ¶

مصری جہادی گروہ، اور ان اعتراضات کے جوابات جو ان کے سامنے ان لوگوں کی طرف سے پیش کیے جاتے ہیں جو اسلامی ریاست کے قیام کے لیے ہتھیاروں کے استعمال کو رد کرتے ہیں۔ ¶

۲- آج کے حکمرانوں کو شرعی آئمہ، جو فسق یا ظلم کی وجہ سے منحرف ہو چکے ہیں، کے درجے میں رکھنے کا علمی جائزہ... ۳۰۰ ۳- حالات کی تبدیلی کے لیے فوجی بغاوتوں کو عصر حاضر کی بدعات میں شمار کرنے کا علمی جائزہ... ۳۰۲ ۴- منحرف حالات کی جائز تبدیلی کو 'انفس' (نفوس) کی تبدیلی تک محدود کرنے کا علمی جائزہ... ۳۰۲ د- اسلامی ریاست کے قیام کے لیے قتال (جدوجہد) کے مثبت نقطہ نظر کے دلائل کا جائزہ... ۳۰۶ ۱- ارتداد کی دلیل کا جائزہ... ۳۰۶ ۲- اس قاعدے کی دلیل کا جائزہ کہ: «جس فریضے کی تکمیل اس کے بغیر ممکن نہ ہو، وہ بھی واجب ہے»... ۳۰۸ ۳- دشمن کے ملک پر قبضہ کر لینے پر جہاد کے فرض ہونے، اور آج کے حکمرانوں کو ان دشمنوں کے مترادف قرار دینے کی دلیل کا جائزہ جو مسلمانوں کے ممالک پر قابض ہیں... ۳۱۰ ۴- 'کفر بواح' (کھلے کفر) کی دلیل کا جائزہ... ۳۱۲ ہ- ہماری ترجیحی رائے اور اس کے دلائل... ۳۱۳ - لیلۃ العقبہ (بیعت عقبہ) کے موقع پر انصار کی جنگ پر بیعت، اور وہ شرائط جن پر بیعت طے پائی... ۳۱۵ - ہمارے موجودہ دور میں اسلامی ریاست کے قیام کا طریقہ کار... ۳۱۹ ۱- ایسے حالات پیدا کرنا جو دعوتِ دین کے ساتھ ہم آہنگ ہوں... ۳۱۹ ۲- اہل نصرت (مددگاروں) کی تلاش جو صاحبِ اختیار و قوت ہوں... ۳۱۹ ۳- جسے حکمران منتخب کیا جائے، اس کے ہاتھ پر بیعت کرنا... اہل نصرت کے تحفظ میں... ۳۲۰ - اگر کچھ طاقتیں نئے نظام کے خلاف بغاوت کر دیں تو کیا ہوگا؟... ۳۲۰ تیسرا مسئلہ: کیا اسلامی ریاست کے قیام اور اس کے تحفظ کے لیے قتال، جہاد میں شامل ہے؟... ۳۲۱ بارہواں مبحث: اسلامی ممالک کے اتحاد کے لیے قتال... ۳۲۳ - تحقیق کے پہلوؤں اور اس کے بنیادی مسائل کا تمہیدی تعارف... ۳۲۵ پہلا مسئلہ: اسلامی ممالک کے مابین اتحاد کے موضوع پر اسلامی مؤقف... ۳۲۷ - پہلا حصہ: شرعی نصوص کی روشنی میں اسلامی ممالک کے اتحاد کے بارے میں اسلامی مؤقف... ۳۲۷ اول: اتحاد کے موضوع سے متعلق نبوی احادیث... ۳۲۷ دوم: سابقہ نصوص سے اتحاد کے موضوع پر استدلال کا طریقہ اور اس سلسلے میں فقہاء کے فیصلوں کا ان نصوص کی روشنی میں جائزہ... ۳۲۹ ¶