باب 46

تاکہ وہ اپنی باقی ماندہ زندگی سوال اور بھیک مانگ کر گزارے۔ کیا کوئی عبرت پکڑنے والا اور نصیحت حاصل کرنے والا ہے؟ ¶

محمود نور الدین زنگی اور صلاح الدین ایوبی کے ہاتھوں امت اسلامیہ کی بیداری سے قبل، مصر کی وزارت کے لیے شاور اور ضرغام کے مابین مقابلہ ہوا، اور ان دونوں نے اپنے حریف کے خلاف صلیبیوں سے مدد حاصل کی۔ اگر اللہ تعالیٰ نے مصر کے لیے صلاح الدین ایوبی کا انتظام نہ کیا ہوتا تو مصر اندلس کی طرح یا اس سے بھی بدتر ہو جاتا۔ مملوکوں کے دور میں امراء اور چھوٹی ریاستوں کے حکمران ملوك الطوائف (چھوٹی ریاستوں کے بادشاہوں) والا کھیل دوبارہ کھیل رہے تھے، وہ اپنے بھائیوں کے خلاف صلیبیوں اور تاتاریوں سے مدد لیتے تھے، اور اس مدد کی قیمت اپنی اور اپنی قوم کی عزت و وقار سے ادا کرتے تھے۔ اگر اللہ تعالیٰ مسلمانوں پر مظفر قطز اور ظاہر بیبرس کا احسان نہ کرتا تو مسلمانوں کا حال ان کی موجودگی کے بغیر کچھ اور ہی ہوتا۔ ¶

اس کے کچھ عرصہ بعد مسلمانوں کے درمیان یہودیوں کا پروردہ (کمال اتاترک) ظاہر ہوا، جو دشمنوں کے ساتھ خیالی اور وفاداری کی عظیم ترین مثال تھا۔ دشمنوں کی محبت اور ان سے وفاداری اس پر مکمل طور پر چھا گئی تھی، اور اس نے بغیر کسی شرم، خوف، حیا یا پس و پیش کے اس کا اعلان کیا۔ اس نے ترکی اور اس سے باہر اسلام اور مسلمانوں کے خلاف جنگ کا اعلان کر دیا، چنانچہ اس نے خلافتِ اسلامیہ کو ختم کر دیا، عربی حروف کو لاطینی حروف سے بدل دیا، قرآن کی زبان میں اذان کو منسوخ کر دیا، مغربی لباس مسلط کر دیا، مسلمان عورت سے حجاب اتارنے کا حکم دیا، منکرات کو عام کیا، اور اعلان کیا کہ وہ عیسائی یہودی مغرب سے مکمل وفاداری رکھتا ہے، اور یہ کہ ترکی کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ¶

دشمنوں کے ساتھ اس مطلق وفاداری کے اتاترک کی اپنی ذات پر انتہائی برے اور تباہ کن اثرات مرتب ہوئے، کیونکہ اس نے اپنی آخرت اور دنیا اللہ کے ان دشمنوں کے ہاتھوں بیچ دی جو نہ اس کے لیے کسی نفع کے مالک تھے اور نہ ہی نقصان کے۔ ¶

دنیا اور آخرت میں نقصان کا باعث، اور پوری ترکی کے لیے بھی، کیونکہ اسلام کے دشمنوں سے دوستی کرکے اس نے سب کچھ کھو دیا، نہ تو اس نے اپنا دین اور وقار محفوظ رکھا اور نہ ہی اسے مغربی صلیبی ممالک سے نام نہاد خوشحالی نصیب ہوئی، چنانچہ وہ آج تک زندگی کی بھول بھلیوں میں بھٹکتی پھر رہی ہے۔ ¶

شریف عبداللہ بن حسین بن علی نے بھی دشمنوں سے وفاداری کا راستہ اختیار کیا، چنانچہ اس نے پہلی جنگ عظیم میں برطانویوں کی مدد کرتے ہوئے خلافتِ اسلامیہ اور اس کے حامیوں کے خلاف جنگ میں حصہ لیا، اور ایسا ہی کچھ اس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران بھی کیا۔ برطانیہ نے اسے اس کا صلہ یہ دیا کہ 1946ء میں اسے اردن کی ہاشمی مملکت کا بادشاہ بنا دیا، جبکہ وہ ایک وسیع و عریض عرب سلطنت کا خواب دیکھ رہا تھا، پھر اس کا انجام 1951ء میں قتل کی صورت میں ہوا۔ ¶

اس دوستی اور وفاداری کا نتیجہ یہ نکلا کہ خلافت کا ادارہ ختم ہوگیا، اتحادیوں نے اسلامی ممالک کو آپس میں تقسیم کر لیا، اور اس کے اثرات میں سے یہ تھا کہ یہودیوں نے فلسطین پر قبضہ کر لیا اور استعمار پسندوں نے باقی اسلامی ممالک پر قبضہ جما لیا جو آج بھی استعمار اور اس کے گماشتوں کی آگ میں جل رہے ہیں۔ ایران کے شاہ میں ان لوگوں کے لیے عبرت اور نصیحت ہے جو اللہ کے دشمنوں سے دوستی کرتے ہیں؛ اس نے اپنی مکمل وفاداری صلیبیوں اور یہودیوں کے سپرد کر دی تھی، لیکن انہوں نے اسے تنہا چھوڑ دیا اور آخرکار اسے بے یار و مددگار چھوڑ دیا۔ یہاں تک کہ اس نے اپنی ان یادداشتوں میں، جو اس نے جلاوطنی کے اوائل میں شائع کرنی شروع کی تھیں، کہا: (امریکی صدر کارٹر نے اسے ایک مردہ چوہے کی طرح ایران سے باہر پھینک دیا)۔ ¶

(رہینہ الخمینی) (خمینی کا یرغمال) کے عنوان سے ایک کتاب شائع ہوئی جسے رابرٹ کارمن ڈریگیس نے لکھا، جس میں اس نے امریکی سینٹرل انٹیلیجنس ایجنسی (CIA) کا شاہ کو گرانے اور ختم کرنے میں ملوث ہونے کے بارے میں تفصیلی معلومات شائع کیں۔ ¶

اسی طرح روس نے افغانستان میں اپنے حامیوں کے ساتھ کیا، چنانچہ انہوں نے (داؤد خان)، (نور تڑاکی)، (حفیظ اللہ امین) اور (ببرک کارمل) کا خاتمہ کر دیا، حالانکہ یہ سب ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے اللہ کے دشمن سوویت یونین سے دوستی کی تھی۔ اللہ تعالیٰ نے ظالموں کو انہی کے پیروکاروں پر مسلط کر دیا، اور اللہ تعالیٰ کا فرمان سچ ثابت ہوا: 'اور اسی طرح ہم ظالموں میں سے بعض کو بعض کا رفیق بنا دیتے ہیں ان (برے) کاموں کی وجہ سے جو وہ کیا کرتے تھے۔' (الانعام: ۱۲۹) ¶

اسی طرح سادات کا معاملہ ہے، اس نے امریکہ میں نصاریٰ اور اسرائیل میں یہودیوں سے مکمل وفاداری کا اعلان کیا اور اسلام و مسلمانوں کے اصولوں سے منہ موڑ لیا۔ اس نے اسلام کے دشمنوں کو خوش کرنے کے لیے ان دونوں (اسلام اور مسلمانوں) کی قربانی دی۔ اس کا گمان تھا کہ وہ یہودیوں اور عیسائیوں کی وفاداری سے عزت اور اقتدار پا لے گا، مگر اس کا گمان غلط ثابت ہوا اور اس پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان صادق آیا: 'منافقوں کو بشارت دے دو کہ ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔ وہ جو مومنوں کو چھوڑ کر کافروں کو اپنا دوست بناتے ہیں، کیا وہ ان کے پاس عزت تلاش کرتے ہیں؟ بے شک ساری عزت اللہ ہی کے لیے ہے۔' (النساء: ۱۳۸-۱۳۹) ¶

وہ اس حال میں ہلاک ہوا کہ نہ دشمنوں کو اس کا افسوس ہوا اور نہ دوستوں کو، اور اس کے بارے میں شاعر کا یہ قول سچ ثابت ہوا: وہ سمجھتا تھا کہ زندگی طویل ہے، نہ مصیبت اسے چھوئے گی اور نہ ہی وہ ختم ہوگی۔ ہر روز ایک منحوس خطاب ہوتا، جس میں ہر کان تک پہنچنے والی دھمکیاں ہوتی تھیں۔ ایک ہی لمحے میں قیادت ایک لاش بن کر گر گئی، اور اس کی روح اس کے اندر تڑپتی رہ گئی۔ یہودیوں کی حمایت ہی اس کے لیے کافی بڑا جرم تھا، جس کی ذلت کو کوئی چیز مٹا نہیں سکتی اور نہ ہی اس کی کوئی سفارش کام آ سکتی ہے۔ ¶

یہ خدائی سنت جو اللہ کے دشمنوں سے دوستی کرنے والوں پر جاری ہے، صرف حکمرانوں تک محدود نہیں، بلکہ اس میں ہر وہ شخص شامل ہے جس نے اللہ کے دشمنوں کے ساتھ تعاون کیا ہو، خواہ وہ علماء ہوں، عسکری عہدیداران ہوں یا فوجی ہوں۔ چنانچہ بعض نام نہاد علماء ظالم حکمرانوں کے ساتھ کھڑے ہو جاتے ہیں اور ان کے لیے مؤمنین پر ظلم، موحدین کے تعاقب اور مجاہدین کی بے بسی کو جواز فراہم کرتے ہیں۔ اس کی ایک مثال ابن ابی دؤاد کا موقف ہے جس نے سلطان کو امام احمد بن حنبل کے خلاف اکسایا اور برملا ان کے خون کا مطالبہ کیا۔ لیکن اللہ نے اس کا غیظ اس کے سینے میں ہی دبا دیا، وہ فالج کا شکار ہوا اور ہڈیوں کا ڈھانچہ بن کر رہ گیا، تو ابن شراعة البصری نے اس کے بارے میں ایک قصیدہ کہا جس کے دو شعر یہ ہیں: 'تم نے آسمان کے رب سے سزا کا خوف نہ کھایا، اور ہر قسم کی گمراہی اور فساد کو رواج دیا۔ کتنے ہی شریف گھرانوں کو تم نے بیوہ کر دیا، اور کتنے ہی محدثین کو بیڑیوں میں جکڑ دیا۔' اور عبد الناصر کے لشکروں اور اس کے کارندوں پر بھی گردشِ زمانہ آئی، وہ یا تو پاگل ہو گئے، یا قتل ہوئے، یا دربدر کر دیے گئے۔ یہی حال شام میں بعثیوں کا ہوا، انہوں نے ان تمام اہل سنت سے تعلق رکھنے والے افراد کے خلاف پلٹ کر وار کیا جنہوں نے ان کی حمایت کی تھی، جیسے نور الدین الاتاسی، صلاح البیطار، امین الحافظ اور دیگر وہ لوگ جو نصیریوں اور صلیبیوں سے دوستی کے دھوکے میں آ گئے تھے۔ یہ چند مثالیں ہم نے نصیحت اور عبرت کے لیے بیان کی ہیں تاکہ اللہ کی اس سنت کو واضح کیا جا سکے جو اس شخص کے بارے میں ہے جو اللہ کے دشمنوں سے دوستی اور اس کے دوستوں سے دشمنی کرتا ہے، خواہ زمانہ کتنا ہی بدل جائے اور مقامات کتنے ہی دور کیوں نہ ہوں۔ تو کیا کوئی نصیحت حاصل کرنے والا اور عبرت پکڑنے والا ہے؟ ¶

تیسرا مبحث: کفار کے ساتھ دوستی رکھنے والوں کے لیے اخروی سزا۔ اللہ عز وجل نے ایک سے زائد آیات میں ان لوگوں کی اخروی سزا کو بیان کیا ہے جو کفار کو اپنا دوست بناتے ہیں، اور یہ کہ ان کا ٹھکانہ جہنم ہے اور وہ برا ٹھکانہ ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اور جس دن ظالم اپنے ہاتھ کاٹے گا، کہے گا: کاش میں نے رسول کا راستہ اختیار کیا ہوتا۔ ہائے افسوس! کاش میں نے فلاں کو دوست نہ بنایا ہوتا۔ اس نے تو مجھے میرے پاس نصیحت (قرآن) آنے کے بعد گمراہ کر دیا، اور شیطان انسان کو بے یار و مددگار چھوڑنے والا ہے' (سورۃ الفرقان: 27-29)۔ نیز فرمایا: 'جس دن ان کے چہرے آگ میں الٹ پلٹ کیے جائیں گے، وہ کہیں گے: کاش ہم نے اللہ کی اطاعت کی ہوتی اور رسول کی اطاعت کی ہوتی۔ اور وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم نے اپنے سرداروں اور اپنے بڑوں کی اطاعت کی تو انہوں نے ہمیں راستے سے بھٹکا دیا۔ اے ہمارے رب! انہیں دگنا عذاب دے اور ان پر بڑی لعنت کر' (سورۃ الاحزاب: 67-68)۔ نیز فرمایا: 'جب وہ لوگ جن کی پیروی کی گئی تھی، پیروی کرنے والوں سے بیزار ہو جائیں گے اور وہ عذاب دیکھ لیں گے اور ان کے درمیان تمام تعلقات کٹ جائیں گے۔ اور پیروی کرنے والے کہیں گے: کاش ہمیں دوبارہ دنیا میں جانے کا موقع ملے تو ہم ان سے اسی طرح بیزار ہوں جیسے یہ ہم سے بیزار ہوئے ہیں۔ اسی طرح اللہ انہیں ان کے اعمال حسرت کے طور پر دکھائے گا، اور وہ آگ سے نکلنے والے نہیں ہیں' (سورۃ البقرہ: 166-167)۔ ¶

حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: تین باتوں پر میں قسم کھاتا ہوں: اللہ تعالیٰ اسے جس کا اسلام میں حصہ ہو، اس کے برابر نہیں کرے گا جس کا اس میں کوئی حصہ نہ ہو، اور اسلام کے حصے تین ہیں: نماز، روزہ اور زکوٰۃ۔ اور جو شخص دنیا میں کسی بندے کی سرپرستی اللہ کے سپرد کر دے، تو اللہ قیامت کے دن اسے کسی اور کے حوالے نہیں کرے گا، اور کوئی شخص کسی قوم سے محبت نہیں کرتا مگر یہ کہ وہ ان کے ساتھ کر دیا جائے گا۔ ¶

پس منافقین اور مرتدین کی اپنے کفر و ضلالت کے آقاؤں سے محبت انہیں قیامت کے دن کچھ فائدہ نہیں دے گی، کیونکہ یہ بت پرستوں کی اپنے بتوں سے محبت کے مشابہ ہے۔ پس جس نے کفار کو دوست بنایا اور ان سے موالات رکھی، اس نے انہیں اللہ کے سوا بت بنا لیا، اور یہ ان سے محبت کرنے، اللہ کی محبت پر ان کی محبت کو ترجیح دینے، اللہ کی تعظیم پر ان کی تعظیم کو فوقیت دینے اور اللہ عز وجل کے مقام پر ان کے مقام کو مقدم رکھنے کی وجہ سے ہے۔ اس عمل کی سزا وہی ہے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اس فرمان میں کیا ہے: 'اور کہا کہ تم نے تو دنیاوی زندگی میں باہمی محبت کے لیے اللہ کے سوا بتوں کو پکڑ لیا ہے، پھر قیامت کے دن تم میں سے کچھ دوسرے کا انکار کریں گے اور ایک دوسرے پر لعنت کریں گے اور تمہارا ٹھکانہ آگ ہے اور تمہارا کوئی مددگار نہ ہوگا'۔ ¶

پس جو شخص کفار سے دوستی رکھتا ہے اسے چاہیے کہ وہ فقہ حاصل کرے، بیدار ہو اور ہوشیار ہو جائے اس معاملے کی سنگینی سے قبل اس کے کہ 'کوئی نفس کہے: ہائے افسوس اس پر جو میں نے اللہ کے حق میں کوتاہی کی، اور یقیناً میں تو مذاق اڑانے والوں میں سے تھا، یا کہے: کاش کہ اللہ نے مجھے ہدایت دی ہوتی تو میں متقیوں میں سے ہوتا، یا جب وہ عذاب دیکھے تو کہے: کاش کہ مجھے دوبارہ لوٹنا نصیب ہو تو میں محسنین میں سے ہو جاؤں'۔ ¶

تو کیا حکمران، اشخاص اور قومیں اس انجام سے عبرت حاصل کریں گی جس کی طرف کفار کے ساتھ دوستی رکھنے والے پلٹتے ہیں؟ تاکہ وہ کفار کے ساتھ اپنی دوستی، حمایت اور محبت کو، چاہے وہ اصلاً کافر ہوں یا مرتد، منقطع کریں اور اپنی ولایت اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے لیے وقف کر دیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'تمہارا ولی تو صرف اللہ ہے اور اس کا رسول ہے اور وہ ایمان والے ہیں جو نماز قائم کرتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں'۔ ¶

اور وہ رکوع کرنے والے ہیں۔ اور جو شخص اللہ، اس کے رسول اور ایمان لانے والوں کو دوست بناتا ہے تو یقیناً اللہ کی جماعت ہی غالب رہنے والی ہے۔ (۱) ¶

پس جس نے اللہ، اس کے رسول اور اہل ایمان کی دوستی کو کافروں کی دوستی سے بدل دیا، وہ سخت وعید کا مستحق ٹھہرا، جیسا کہ مذکورہ بالا آیات اس پر دلالت کرتی ہیں۔ اس مفہوم میں شیخ صالح السالم آل بنیان نے اللہ کے دشمنوں سے دوستی رکھنے والوں کے بارے میں اپنے ایک قصیدے میں اشعار کہے ہیں، جن میں سے کچھ یہ ہیں: ¶

اے وہ لوگو جو اللہ اور اس کی جماعت سے دشمنی رکھتے ہو، اور اہل دین اور خود دین کی شان میں کمی کرتے ہو، تو سنو! تم یقیناً اس آگ میں داخل ہو گے جو (تمہارے لیے) تیار کی گئی ہے، اس میں کافروں کے لیے ٹھکانہ اور آرام گاہ ہے۔ اور اسلام والوں کے ساتھ ایسا رویہ اختیار کرو کہ (تمہارے) بغض کے اقوال سے باز آ جاؤ، (کیونکہ) وہ تمہارا دشمن ہے جو غیظ و غضب سے بھرا ہوا ہے۔ (۲) ¶

(۱) سورۃ المائدہ، آیات (۵۵ - ۵۶)۔ (۲) ملاحظہ ہو: المجموع نمبر (۱۶۳۸)، مخطوطات سیکشن، ریاض یونیورسٹی، صفحہ ۳۰۶۔ ¶

چوتھا باب: آج کے مسلمانوں کی صورتحال: اہل ایمان سے دوستی اور کفار سے دشمنی کے حوالے سے ¶

جب آج کا مسلمان عصری مسلمانوں کی صورتحال کا مطالعہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، بالخصوص اللہ کے لیے دوستی (ولاء) اور اللہ کے لیے دشمنی (براء) کے موضوع پر، تو اسے سمجھ نہیں آتا کہ وہ کہاں سے آغاز کرے اور کہاں اختتام کرے، کیونکہ اسے ایک ایسی دردناک، افسوسناک اور رلا دینے والی حقیقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو صاحبِ فہم و فراست کو بھی حیران کر کے رکھ دیتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ روئے زمین پر کوئی ایسا خطہ نہیں ہے جہاں کفار یا کفار کے گماشتوں کے ظلم و ستم کے نیچے پسنے والے مسلمانوں کی فریاد نہ سنائی دیتی ہو۔ ¶

چنانچہ میں نہیں جانتا، جیسا کہ شاعر کہتا ہے: میں کہانی کہاں سے شروع کروں؟ سب کچھ غموں سے لبریز ہے جو چھپے ہوئے رنج و غم کو ابھارتے ہیں۔ (1) ¶

اور جیسا کہ دوسرا شاعر کہتا ہے: ہر افق پر اسلام پر مصیبتیں نازل ہو رہی ہیں، جن کی ہیبت سے 'رضوی' اور 'تہلان' جیسے پہاڑ بھی کانپ اٹھتے ہیں۔ ¶

(1) ملاحظہ فرمائیں: مجلہ الامہ، شمارہ نمبر 11، پہلا سال، ذی القعدہ 1401ھ، صفحہ 32، از: مامون فریز جرار۔ ¶

ہمارے بھائیوں کو ذبح کیا جا رہا ہے، صلیب دی جا رہی ہے اور قتل کیا جا رہا ہے، گویا کہ یہ سب نفرت کی آگ کو ٹھنڈا کرنے کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ وہ اہلِ ایمان سے جذباتی فریاد کر رہے ہیں، مگر ہولناکی کے اس دن میں کوئی مددگار ان کی فریاد رسی نہیں کرتا۔ آج نہ کوئی شاعر رونے والا ہے، نہ اخبارات میں ذکر ہے اور نہ ہی کوئی پیغام پہنچانے والا ہے جو اس معاملے کی پروا کرے۔ کیا یہ غیرت ہے یا پستی کہ کفر کا تو ذکر ہو اور اسلام کو بھلا دیا گیا ہو؟ ¶

مسلمانوں کے المیے اتنے زیادہ ہیں کہ ان کا احاطہ ممکن نہیں اور ان میں سے اکثر اتنے مشہور ہیں کہ ان کا ذکر کرنے کی ضرورت نہیں۔ لیکن ہم صرف ان مظلوموں کی مختصر مثالیں ذکر کرنے پر اکتفا کرتے ہیں جن کا کوئی قصور نہیں سوائے اس کے کہ وہ کہتے ہیں کہ 'ہمارا رب اللہ ہے'۔ اس کے باوجود اسلام کے دعویداروں نے انہیں تنہا چھوڑ دیا ہے اور انہیں مشرق و مغرب کے درندوں کے چنگل میں اکیلا چھوڑ دیا ہے، یا انہیں ان قصابوں کے حوالے کر دیا ہے جو ان دونوں کیمپوں کے کرائے کے کارندے ہیں۔ گویا کہ اسلام سے منسوب ان لوگوں کو اس معاملے سے دور دور تک کوئی سروکار نہیں۔ ¶

ایک مسلمان کے لیے یہ بات آسان نہیں کہ وہ خاموش تماشائی بنا کھڑا رہے جبکہ اس کے اسلامی بھائیوں کو بھیڑ بکریوں کی طرح ذبح کیا جا رہا ہو۔ اور ایک مومن کے لیے یہ دیکھنا آسان نہیں کہ ایک بڑی طاقت—جو اسلام کی دشمن ہے، جیسے کہ کمیونسٹ روس—ایک کمزور اسلامی ملک افغانستان پر چڑھائی کر دے، اس کے بیٹوں کو قتل کرے، انہیں دین سے دور کرنے کی کوشش کرے اور انہیں ان کے وطن سے نکال کر خیموں میں دھکیل دے جہاں وہ برف پر سوتے ہیں، ستاروں کی ٹھنڈک کو اوڑھتے ہیں اور بمشکل ہی کھانا پاتے ہیں۔ ¶

منافق ایسے کاموں پر خاموش رہتا ہے اور اسے کوئی پروا نہیں۔ کافر اس عمل کی تائید کرتا ہے اور اسے کوئی پروا نہیں۔ جبکہ مومن وہ ہے جو اسے ہرگز قبول نہیں کرتا اور نہ ہی کسی پر ظلم کو برداشت کرتا ہے، تو پھر اپنے اسلامی بھائیوں پر ظلم کو کیسے برداشت کرے گا؟ کیا مسلم ممالک میں مومن ختم ہو چکے ہیں اور صرف کافر اور منافق ہی باقی رہ گئے ہیں؟ ¶

مذکورہ صورتحال ان لوگوں کے طرزِ عمل سے عیاں ہے جو دارالاسلام میں مقیم ہیں، کیونکہ اگر ایسا ہوتا... ¶

اس کے برعکس اگر یہ عملی حقیقت کے طور پر ظاہر ہوتا تو [مگر ایسا نہیں ہوا]، بلکہ وہ منافقین اور مرتد کفار جو مغرب یا مشرق کے پہیوں سے جڑے ہوئے ہیں، وہی خنک مزاجی، اطاعت شعاری، ذلت اور پستی پر راضی ہیں کیونکہ ان میں سے ہر ایک مادہ پرستی اور ذاتی مفاد کا غلام ہے۔ عرب شاعر کہتا ہے: ¶

وہ کسی ظلم کو اپنے اوپر برداشت نہیں کرتا (اور نہ ہی اس پر سوتا ہے) سوائے دو ذلیل ترین چیزوں کے: ایک بے جان لاش اور دوسرا (زمین میں گڑا ہوا) کھونٹا۔ پہلا رسوا ہو کر رسی سے بندھا ہوا ہے، اور دوسرا (زمین میں) ٹھونکا جا رہا ہے اور اس پر کوئی رحم کرنے والا نہیں(۱)۔ ¶

مسلمانوں پر پڑنے والی مصیبتوں اور المیوں کی تفصیلات اتنی زیادہ ہیں کہ ان کا احاطہ کرنا ناممکن ہے۔ ہمیں اندیشہ ہے کہ اگر کمزور ایمان والے لوگ اسے دیکھ لیں تو جو کچھ وہ دیکھتے ہیں اور جو ہولناک باتیں سنتے ہیں، اس کی شدت کی وجہ سے وہ مایوسی اور قنوطیت کا شکار ہو جائیں گے۔ جیسا کہ شاعر کہتا ہے: ¶

اپنے دل کو تھامے رکھو کہ کہیں وہ خوفزدہ ہو کر اڑ نہ جائے، اور کچھ وقت کے لیے اپنی دنیا سے کنارہ کش ہو جاؤ۔ کیونکہ ہولناکی بہت شدید ہے اور حقائق اتنے تلخ ہیں کہ وہ تصویر کشی اور بیان سے بھی بلند تر ہیں۔(۲) ¶

ہم مختصراً ان ممالک کا ذکر کرنے کی کوشش کریں گے جو مسلمانوں پر کفار کے تسلط کی آزمائش سے دوچار ہیں۔ اور یہ بھی کہ مسلمانوں نے 'اللہ کے لیے دوستی اور اللہ کے لیے دشمنی' کے تقاضے کے تحت ان کے لیے کیا کیا ہے۔ ہم اس کی شروعات اہمیت، محل وقوع، آزمائش کی شدت، اس کے مقام، اور حکمت و حالات کے تقاضوں کے مطابق کریں گے۔ ¶

اول: فلسطین: ¶

تین دہائیوں سے زائد کا عرصہ گزر چکا ہے کہ یہودی فلسطین میں آباد ہو رہے ہیں اور ان کی ریاست کا رقبہ دن بدن بڑھتا جا رہا ہے۔ فلسطین اور اس کی آزادی کے نام پر اسلامی عوام کے اموال اور خون کو حلال سمجھ لیا گیا، لیکن اس کے باوجود کچھ حاصل نہ ہوا کیونکہ وہ لوگ جو ان ریاستوں میں قیادت سنبھالے ہوئے ہیں جو یہودیوں کی مخالفت کا دعویٰ کرتی ہیں، وہ درحقیقت خود یہودیوں کے آلہ کار ہیں، اور اسی لیے انہوں نے اسلام پر ضرب لگائی ہے۔ ¶

(۱) ملاحظہ فرمائیں: مجلہ 'الفکر الاسلامی'، شمارہ سوم، نواں سال، ربیع الثانی (۱۴۰۰ھ)، صفحہ ۲۵۔ (۲) ملاحظہ فرمائیں: 'نافذۃ علی الجحیم' (جہنم پر ایک کھڑکی)، صفحہ ۱۳۵۔ یہ ایک شعری مجموعہ ہے جس میں ۲۹۶ اشعار ہیں جو مصر میں عبدالناصر کے دورِ حکومت میں ملٹری جیل کے اندر ہونے والے تشدد کی کہانی سناتے ہیں، یہ ڈاکٹر یوسف القرضاوی کی شاعری ہے۔ ¶

ان کے (مسلمانوں کے) ممالک میں اور انہوں نے یہودی توسیع پسندی کے لیے راستہ ہموار کیا۔ اور جب یہودیوں نے فلسطین سے کچھ مہاجرین کو بے گھر کیا، تو پڑوسی ممالک کے لوگوں نے ان کا استقبال کیسے کیا؟ جن ممالک میں وہ بھاگ کر گئے، وہاں کے لوگوں نے ان کا ایسا قتل عام کیا جو انہیں خود اسرائیل کے اندر بھی نصیب نہیں ہوا تھا۔ تو ان کی حالت اس شاعر کے قول جیسی ہو گئی: 'جو اپنی مشکل میں عمر (رض) کی پناہ لیتا ہے، وہ تو تپتی ہوئی ریت سے بچ کر آگ میں جا گرنے والے جیسا ہے۔' شاہ حسین نے انہیں اردن سے نکال دیا، جس کے بعد ان کے تقریباً تین ہزار افراد کو قتل کیا گیا۔ پھر وہ لبنان گئے، تو وہاں نصیر (علوی) ظالم ان کے پیچھے پڑ گیا اور تل الزعتر کیمپ میں انہیں جلا ڈالا، جو کہ ایک مشہور اور سب کو معلوم واقعہ ہے۔ پھر لبنان میں یہودیوں نے صلیبیوں کے ساتھ مل کر ان کے خلاف جنگِ استنزاف (تھکا دینے والی جنگ) شروع کر دی، اور یہ جنگ اس کتاب کی تحریر کے وقت تک جاری ہے۔ لیکن ایک حقیقت جسے ہمیں ہرگز نہیں بھولنا چاہیے وہ یہ ہے کہ زیادہ تر فلسطینی، خاص طور پر وہ جو یہودیوں کے خلاف مزاحمت کی قیادت کر رہے ہیں، اپنے ساتھ پیش آنے والے واقعات کے خود مستحق ہیں، کیونکہ وہ اللہ کے منہج سے دور ہو گئے اور انہوں نے اپنے معاملات کے شروع اور آخر میں اللہ کے دشمنوں سے دوستی کی۔ اسی لیے اللہ نے انہیں ان کے دشمنوں پر غلبہ نہیں دیا۔ وہ اپنی کمزوری، ذلت اور زمین سے چمٹے رہنے کے باوجود اپنے حالات سے نصیحت حاصل نہیں کر رہے اور نہ ہی اپنے رب کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ بلکہ ان میں سے کچھ نے ان مجرم حملہ آوروں کی حمایت کی جنہوں نے افغانستان پر حملہ کیا تھا، تاکہ فلسطین کے ساتھ ایک اور ملک کے زوال کا اضافہ کر سکیں۔ چنانچہ یاسر عبد ربہ اور فاروق قدومی، جو تنظیمِ آزادیِ فلسطین کے بڑے ترجمان ہیں، نے ایسے بیانات دیے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایک مسلمان قوم (فلسطینی عوام) کے معاملے میں مسلمانوں کی بے حمیتی کا جواز پیش کیا جائے۔ فلسطینی عوام میں صالح اور فاسد دونوں طرح کے لوگ موجود ہیں۔ پس ہمارا ولائ اور محبت فلسطین کے نیک اور صالح لوگوں کے ساتھ ہونی چاہیے، اور ہمیں بیت المقدس اور باقی اسلامی سرزمین کو یہودیوں اور فلسطین و اس کے گرد و نواح میں موجود ان کے آلہ کاروں سے آزاد کرانے کے لیے ان کے ساتھ ہاتھ ملانا چاہیے۔ (۱) اس کتاب کا صفحہ ۵۴۲ ملاحظہ فرمائیں۔ (۲) جریدہ 'البلاغ'، شمارہ (۵۲۶)، مورخہ ۳/۹/۱۴۰۰ھ، صفحہ ۱۹ ملاحظہ فرمائیں۔ ¶

ثانياً: افغانستان ¶

افغانستان کے عوام جیسا کہ معلوم ہے، ایک قدیم اسلامی اور اسلام کے ساتھ گہری وابستگی رکھنے والے لوگ ہیں۔ جب سوویت یونین اور پولینڈ میں کمیونزم خوراک کی قلت اور ریاستی کنٹرول والے فارموں اور کارخانوں کی ناکامی کے باعث گرنے کے قریب تھا، اور ترکی و ایران دونوں نے اسلام کی طرف واپسی کی کوششیں شروع کیں، تو دشمنانِ خدا نے اپنے قدموں تلے زمین کو لرزتے ہوئے محسوس کیا۔ چنانچہ سوویت یونین نے افغانستان پر حملہ کر دیا، جس طرح صلیبیوں نے ترکی میں نظامِ حکومت کو الٹنے اور عراق و ایران کے درمیان جنگ کی آگ بھڑکانے کا کام کیا۔ جیسے ہی روس کی فوجیں کچھ غداروں اور ایجنٹوں کے ذریعے افغانستان میں داخل ہوئیں، افغان مسلمان عوام اٹھ کھڑے ہوئے اور حملہ آوروں کے خلاف جہاد کا اعلان کر دیا۔ اس قوم نے اپنی قربانیوں کے ذریعے اس بات کو ثابت کیا کہ اسلام کی عظمت اور اہلِ ایمان کی سربلندی ہر دور اور ہر مقام پر قائم ہے۔ ¶

وہ باوجود اس کے کہ انہیں کسی ایسے فریق سے کوئی سنجیدہ مدد نہیں ملی جس پر یہ ذمہ داری عائد ہوتی تھی، انہوں نے دشمنوں کے سامنے سر نہیں جھکایا اور نہ ہی کمزوری دکھائی۔ انہوں نے اپنے مویشی اور زرعی پیداوار تک بیچ ڈالیں تاکہ اسلحہ ڈیلروں سے مہنگے داموں گولیاں، چھوٹے بم اور بندوقیں خرید سکیں۔ نوبت یہاں تک آ پہنچی کہ ان کی خواتین نے اسلحہ خریدنے کے لیے اپنے زیورات فروخت کر دیے، اور اپنی خوراک کو صرف سوکھی روٹی تک محدود کر لیا، یہ سب کچھ اپنے دین اور اسلام کے تحفظ کے لیے تھا۔ ان کے زخمیوں کو کسی بھی قسم کی طبی نگہداشت میسر نہ تھی سوائے پاکستان میں انتہائی محدود پیمانے کے، اس سب کے باوجود، جو کچھ انہیں اللہ کی راہ میں پہنچا، نہ تو انہوں نے ہمت ہاری اور نہ ہی کمزوری دکھائی۔ ¶

جہاں تک افغانستان کے معاملے میں باقی مسلمانوں کے موقف کا تعلق ہے، تو ہم نے فلسطینی لبریشن آرگنائزیشن (PLO) کے بعض اراکین کے افغانستان پر حملے اور اس کی حمایت کے موقف کا ذکر کیا ہے۔ ¶

شامی نصیری حکومت، عدن، لیبیا اور الجزائر کی حکومتوں میں سے ہر ایک نے کمیونسٹ سوویت یونین کے ایجنٹ کارمل کی مسلمانوں کے خلاف حمایت کی، اور یہ موقف ان ممالک کے لیے کوئی عجیب نہیں ہے کیونکہ یہ نہ تو اسلام کی نمائندگی کرتے ہیں اور نہ ہی اپنے مسلمان عوام کی صحیح معنوں میں نمائندگی کرتے ہیں۔ ¶

اسلام سے منسوب کچھ ممالک نے اس معاملے پر خاموشی اختیار کی، اس قوم کو فراموش کر دیا اور اس المیے کو یوں نظر انداز کیا جیسے کچھ ہوا ہی نہ ہو۔ ¶

افغان مجاہدین کے ترجمان عبد رب الرسول سیاف نے کہا: «مجاہدین کو حکومتوں سے ایک پیسہ یا ایک درہم بھی نہیں ملا اور نہ ہی ان سے ایک گولی ملی ہے۔ یہاں تک کہ میڈیا کی سطح پر بھی افغان مسئلے سے غفلت اور عدم دلچسپی پائی جاتی ہے، سوائے اس کے جو کمیونزم مخالف مغربی کیمپ کے مفاد میں ہو۔ عبد رب الرسول سیاف نے طائف کانفرنس کے بعد کویت اور متحدہ عرب امارات کا دورہ کیا تاکہ مجاہدین کے لیے کچھ امداد جمع کر سکیں، لیکن ان کی کوئی پرواہ نہ کی گئی اور انہیں کوئی سرکاری یا میڈیا کی سطح پر استقبال یا خیرمقدم نصیب نہ ہوا، جس پر مجبور ہو کر انہوں نے امارات کے حاکم کو اپنے ہاتھ سے ایک خط لکھا جس میں کہا: (اگر میں کسی کھیلوں یا گانے بجانے والے وفد کا سربراہ ہوتا تو آپ کی میرے لیے مہمان نوازی اپنی انتہاؤں کو چھو رہی ہوتی) (۱)۔ ¶

رسالہ 'المجتمع' نے اس پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا: کویت ایک ایسے قائد کا، جو اس جہاد کی نمائندگی کرتا ہے جس نے دنیا کی سب سے طاقتور ریاست کو شکست دی، ایک ایسے رہنما کا جو ایک مجاہد قوم کی نمائندگی کرتا ہے، اور ایک ایسے عالم کا جو افغانستان کے باشعور ترین علمائے اسلام میں سے ہے، اس قدر لاپرواہی اور بے توجہی سے استقبال کیسے کر سکتا ہے؟ جبکہ یہی ریاست جنسی اباحیت کے شاعر نزار قبانی کے اعزاز اور مہمان نوازی میں لرزہ براندام ہو جاتی ہے، جس نے اسی مجاہدِ عظیم کے دورے کے بعد کویت کا دورہ کیا (۲)۔ (۱) ملاحظہ کریں: کویتی جریدہ 'المجتمع'، شمارہ (۵۵۰)، گیارھواں سال، ۱۳ محرم ۱۴۰۲ھ، صفحہ ۷۔ (۲) سابقہ حوالہ، وہی مقام۔ ¶

اللہ عز وجل کے حضور، اور پھر اپنے ان بھائیوں کے حضور ہمارا کیا عذر ہوگا جو ایک ایسے ظالم دشمن کے خلاف جہاد کر رہے ہیں جس کا ہدف صرف افغانستان نہیں بلکہ پورا اسلامی خطہ ہے؟ اس کے باوجود ہم ان پر معمولی مال اور توصیف خرچ کرنے میں بخل سے کام لیتے ہیں، جبکہ مسلمانوں کا سرمایہ اسلام کے دشمنوں یعنی یہود، صلیبیوں اور مشرکین کے ہاتھوں میں استعمال ہو رہا ہے۔ کیا ہم اپنے اس عمل سے اپنی ذات اور اپنے ان بھائیوں کو تنہا نہیں چھوڑ رہے جو ہمارے اور ہمارے اسلام کے لیے دفاع کی پہلی صف ہیں؟ کیا اشتراکیت کے پیروکار ہم مسلمانوں سے زیادہ اپنے نظریے کے حامی اور مددگار ثابت ہو رہے ہیں؟ ¶

تیسرا: فلپائن: فلپائن جنوب مشرقی ایشیا کے ساحل سے تقریباً 805 کلومیٹر دور واقع ہے اور سات ہزار ایک سو جزائر پر مشتمل ہے، جن میں سب سے بڑا جزیرہ (لوزون) ہے جو جنوبی علاقے میں واقع ہے۔ اس کی آبادی چار کروڑ چھ لاکھ ہے، جس میں سے بیس فیصد مسلمان ہیں۔ اسلام یہاں گیارہویں صدی ہجری (سولہویں صدی عیسوی) کے اوائل میں پہنچا۔ 1946ء میں فلپائن کو برائے نام آزادی ملنے اور اسلامی امارات کو اس میں ضم کرنے کے بعد، اسلام کے دشمنوں نے تین مراحل میں اسلام کو ختم کرنے کا ارادہ کیا: ¶

1۔ پہلا مرحلہ: تکفیر اور گمراہی کے ذریعے مسلمانوں کو عیسائیت میں داخل کر کے انہیں نصرانی بنانے کی کوشش۔ 2۔ دوسرا مرحلہ: اسلامی معاشرے کو بگاڑنے اور اس میں فساد و بگاڑ کے تمام عناصر کو پھیلانے کی کوشش۔ 3۔ تیسرا مرحلہ: حکومت کی جانب سے مسلمانوں کے خلاف کی جانے والی نسل کشی کی مہمات۔ ¶

جنوبی فلپائن کے مسلمان بدترین ظلم و ستم کا شکار ہیں، بلکہ وہ مسلسل نسل کشی کی جنگ کا سامنا کر رہے ہیں۔ استعمار کی کٹھ پتلی اور جنوب مشرقی ایشیا میں اس کے منصوبوں کو عملی جامہ پہنانے والی فلپائنی حکومت مسلسل... ¶

معصوم مسلمانوں کے خلاف اجتماعی قتلِ عام اور ہولناک ذبح کے واقعات کے ذریعے، یہاں تک کہ بات مسلمانوں کے دیہاتوں کو مکینوں سمیت تباہ و برباد کرنے، مساجد اور مدارس میں مسلمانوں کے اجتماعات پر حملوں، اور ان کی زرعی و حیوانی پیداوار کو تلف کرنے تک پہنچ گئی۔ اس لیے تمام مقامات پر مسلمانوں پر یہ واجب ہے کہ وہ فلپائن میں اپنے مسلمان بھائیوں کے ساتھ کھڑے ہوں، اور اسلام اور مسلمانوں کو اس خطے میں بچانے کے لیے ہر ممکن مادی و معنوی مدد فراہم کریں۔ لیکن افسوس کہ فلپائن کے مسلمانوں کو نہ تو عوام کی سطح پر اور نہ ہی حکومتوں کی سطح پر، بہت ہی معمولی مقدار کے سوا، کوئی مادی و معنوی تعاون حاصل نہیں ہو رہا، جس کی وجہ سے وہ مارکوس کی صلیبی افواج کے خلاف اپنی مطلوبہ مدافعت کرنے سے قاصر ہیں، جسے یہود و نصاریٰ کی طرف سے زبردست حمایت حاصل ہے۔ کچھ اسلامی ممالک کے پاس مارکوس پر دباؤ ڈالنے کا ایک مؤثر ذریعہ موجود ہے، اور وہ یہ ہے کہ اسے وہ پیٹرول فروخت نہ کیا جائے جو مسلمانوں کی سرزمین سے نکلتا ہے اور ان طیاروں اور ٹینکوں کے لیے ایندھن بنتا ہے جو مسلمانوں کا پیچھا کرتے ہیں اور انہیں قتل کرتے ہیں۔ شریعت اس کے ساتھ مختلف شعبوں میں تعاون کو حرام قرار دیتی ہے جب تک کہ وہ اہلِ اسلام کے خلاف برسرِ پیکار ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اللہ تمہیں صرف ان لوگوں سے دوستی کرنے سے منع کرتا ہے جنہوں نے تم سے دین کے معاملے میں جنگ کی اور تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا اور تمہارے نکالنے میں مدد کی، تو جو ان سے دوستی کرے گا وہی ظالم ہیں۔' (سورۃ الممتحنہ: 9) چہارم: شام مسلمان شام نصیری سفاکوں کے ہاتھوں ایک عظیم المیے سے دوچار ہے، جس کا سامنا کسی بھی اسلامی ملک نے استعمار کے بدترین دور میں بھی نہیں کیا تھا۔ ہم نے گزشتہ صفحات میں ان کے اسلام اور مسلمانوں کے خلاف جنگ کے نمونوں کی طرف اشارہ کیا ہے، اور اس کے باوجود، افسوس کے ساتھ... ¶

شدت یہ ہے کہ آپ دیکھیں گے کہ اسلام سے منسوب ممالک ان (ظالموں) کے ساتھ اس طرح عام معمول کا برتاؤ کرتے ہیں گویا انہوں نے کوئی گناہ نہیں کیا اور کوئی جرم نہیں کیا، اور گویا وہ مسلمان مرد و خواتین جنہیں صبح و شام بھیڑ بکریوں کی طرح ذبح کیا جا رہا ہے، ان کی کوئی پرواہ نہیں اور ان کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ ¶

اس عجیب و غریب دنیا کو کیا ہو گیا ہے؟ اس کے احساسات مردہ ہو چکے ہیں اور اس کے دل سے شفقت اور رحمت ختم ہو چکی ہے۔ یہ کیسے ممکن ہے کہ اس میں بدترین المیے اور خونریز قتلِ عام ہو رہے ہوں اور کوئی شخص ظالموں پر ظلم کا انکار کرنے کے لیے اپنی آواز بلند کرنے کی استطاعت نہ رکھتا ہو؟ ہم تاریخ کو اور آنے والی نسلوں کو کیا جواب دیں گے؟ جب انہیں معلوم ہوگا کہ ایک مومن مسلم قوم کے خلاف خونریز مظالم اور گھناؤنے جرائم کا ارتکاب کیا جا رہا تھا، اور اس کے کروڑوں بھائی تماشائی بنے اسے پاؤں تلے کچلے جاتے دیکھ رہے تھے۔ ¶

ہم اپنے رب کو کیا جواب دیں گے؟ جس نے ہمیں اپنے بھائیوں کے ساتھ تعاون کرنے کا حکم دیتے ہوئے فرمایا: ﴿اور نیکی اور پرہیزگاری میں ایک دوسرے کی مدد کرو﴾۔ کیا ہم کہیں گے کہ ہم اپنے مال و دولت اور خواہشات میں مشغول تھے؟ ہم فضول امور اور کمزور مسائل پر اربوں خرچ کر رہے ہیں، جبکہ ہمارے بھائی ہر جگہ ایک ایک درہم کے محتاج ہیں تاکہ بھوک کی شدت کو مٹا سکیں، یا ایسا لباس حاصل کر سکیں جس سے ان کے برہنہ جسم چھپ سکیں، یا خیموں اور کھلے آسمان کے نیچے رہنے کے بجائے کوئی گھر یا مسکن پا سکیں، یا اپنے دشمن کے سینے میں اتارنے کے لیے کوئی گولی حاصل کر سکیں جو اسلام اور تمام مسلمانوں کو نشانہ بنا رہا ہے۔ ¶

یا ہم یہ کہیں گے کہ ہم نے ان ظالموں کے غلبے سے خوف کھایا تاکہ وہ ہمارے عیوب ظاہر نہ کر دیں... (اور جس کا گھر شیشے کا ہو وہ دوسروں پر پتھر نہیں پھینکا کرتا)۔ ان ناپاک گروہوں کے جرائم اتنے سنگین ہیں کہ الفاظ اور بیان ان کی تصویر کشی کرنے سے قاصر ہیں۔ انسان شرم اور شکستگی کے احساس سے دوچار ہوتا ہے جب وہ ایسی امت سے منسوب ہو جس کی تعداد اتنی زیادہ ہونے کے باوجود اس کے بیٹوں کے ساتھ ایسا شرمناک سلوک کیا جا رہا ہو۔ ¶

وہ دوست جو مصیبت کے دن کام نہ آئے، وہ دشمن کے قریب ہے، زمین اور اس پر بسنے والے بدل چکے ہیں، گویا ان کے لوگ اب انسان ہی نہیں رہے۔ ¶

پانچواں: کمبوڈیا میں مسلمان ¶

ڈاکٹر علی جریشہ کمبوڈیا سے ہجرت کرنے والے ایک طالب علم کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ کمبوڈیا میں سات ملین بت پرستوں کے درمیان بیس لاکھ مسلمان آباد تھے۔ پھر 1973ء میں کمیونسٹ انقلاب آیا، تو کمیونسٹوں نے مسلمانوں کے ساتھ کیا سلوک کیا؟ ¶

وہ بتاتے ہیں کہ کمیونزم نے دو تہائی مسلمانوں کو قتل کر دیا اور مسلمانوں میں سے صرف چند ہزار ہی باقی بچے جو تھائی لینڈ کے صحراؤں میں خیموں میں پناہ گزین ہیں، جہاں وہ غربت، بھوک، عریانی اور محرومی کا شکار ہیں۔ وہ اس سے بھی شدید تر صورتحال سے دوچار ہیں، جہاں تھائی لینڈ ان کے سامنے یہ شرط رکھتا ہے کہ یا تو وہ 'عیسائیت' قبول کر لیں تاکہ انہیں صلیبی تنظیموں کی جانب سے ملنے والی امداد دی جا سکے، یا پھر وہ کمیونسٹ کمبوڈیا واپس لوٹ جائیں تاکہ اپنے ان بھائیوں سے جا ملیں جنہیں دس میٹر گہرائی میں دفن کیا جا چکا ہے۔ ¶

تھائی لینڈ میں مسلمانوں کی نسل کشی کے طریقہ کار کے بارے میں انہوں نے بتایا کہ وہ کچھ لوگوں کو دس میٹر گہرا اور پچاس میٹر چوڑا گڑھا کھودنے کا حکم دیتے ہیں، پھر لوگوں کو زندہ اس میں ڈال دیتے ہیں اور بلڈوزروں کے ذریعے ان پر مٹی ڈال دی جاتی ہے۔ جہاں تک بچوں کا تعلق ہے تو ان کے لیے ایک دوسرا طریقہ اپنایا جاتا ہے؛ انہیں مضبوط نائلون کے تھیلوں میں ڈال کر ان کا منہ بند کر دیا جاتا ہے، پھر انہیں درختوں کے تنوں سے باندھ دیا جاتا ہے جہاں وہ گھٹن کے باعث دم توڑ دیتے ہیں۔ اس طرح انہوں نے تقریباً سترہ لاکھ مسلمانوں کو ختم کر دیا۔ ¶

انسان کو یہ سوال کرنے کا حق حاصل ہے کہ وہ لوگ کہاں ہیں جو انسانی حقوق کی بات کرتے ہیں؟ ¶

کیا وہ صرف صلیبی، یہودی، کمیونسٹ یا بت پرست انسان کی ہی فکر کرتے ہیں؟ جبکہ مسلمان کی ان کی نظر میں کوئی وقعت نہیں، اور اسلام کے دعویداروں میں بھی کوئی ان کا پرسانِ حال نہیں۔ ¶

مسلمان کہاں ہیں؟ وہ امت کہاں ہے جس کی تعداد آج ایک ارب (ہزار ملین) تک پہنچتی ہے؟ ¶

وہ کون سی امت ہے جو دنیا کے اہم ترین اقتصادی وسائل کی مالک ہے؟ اس کے باوجود اس کی حرمت پامال کی جاتی ہے، اس کی عزت کو مباح سمجھا جاتا ہے اور اس کے دشمن اسے حقیر جانتے ہیں۔ ¶

چھٹا: برما: اراکان (برما) کے مسلمانوں نے بہت زیادہ ظلم، دہشت گردی اور نسل کشی کی جنگ کا سامنا کیا ہے۔ بدھ مت کے پیروکاروں نے ایک لاکھ مسلمانوں کو قتل کیا، پانچ ہزار خواتین کو اغوا کیا اور کم از کم پانچ سو مسلم خواتین کے ساتھ ان کے شوہروں، بیٹوں اور بھائیوں کے سامنے بدکاری کی۔ تقریباً دو لاکھ (۲۰۰,۰۰۰) مسلمان صحرا کی طرف فرار ہو گئے، مسلمانوں کے گاؤں ویران اور کھنڈر بن گئے، اور ان میں سے تقریباً ۱۵ ہزار افراد نے بنگلہ دیش میں پناہ کی تلاش میں دریائے 'نان' عبور کیا۔ اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ یہ بدحال مسلمان بھی ہر جگہ اپنے مسلمان بھائیوں کی طرف سے بغیر کسی ٹھکانے، دیکھ بھال یا سرپرستی کے زندگی گزار رہے ہیں۔ ¶

ساتواں: بھارت میں مسلمان: بھارت میں مسلمانوں کو بت پرست حکومت کے تحت سخت ترین مظالم کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ سن ۱۹۴۶ء سے ۱۹۷۹ء تک مسلمانوں کے خلاف نو ہزار پانچ سو بیالیس (۹,۵۴۲) فسادات/قتل عام کے واقعات پیش آئے۔ جن میں کروڑوں مسلمان ہلاک، زخمی اور بے گھر ہوئے۔ سن ۱۴۰۰ ہجری میں گائے کے پجاریوں نے مسلمانوں کا مذاق اڑانے کے لیے ان پر عید کے مصلے (عید گاہ) میں خنزیر چھوڑ دیے، اور پھر انہوں نے اس کے بعد... ¶

اس کے بعد مسلمانوں پر ایک ایسا حملہ ہوا جس میں پانچ سو مسلمان شہید ہوئے، جبکہ زخمی اور لاپتہ افراد اس کے علاوہ تھے۔ (۱) ¶

اور ہند سے پاکستان کے الگ ہونے کے دوران، ہندو مشرکین نے بھارت سے پاکستان ہجرت کرنے والے تقریباً پچاس لاکھ مسلمانوں کو تہہ تیغ کر دیا۔ (۲) ¶

اور جب بنگالیوں کے رہنما - شیطان - مجیب نے مشرقی پاکستان کو مغربی پاکستان سے الگ کرنا چاہا، تو ہندو مشرکین اس ایجنٹ کے ساتھ کھڑے ہو گئے اور پاکستان کے خلاف جنگ لڑ کر اسے عبرتناک شکست سے دوچار کیا، یہاں تک کہ وہ مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) کو مغربی پاکستان سے الگ کرنے کے اپنے ارادے میں کامیاب ہو گئے۔ ¶

ان تمام جرائم اور المیوں کے باوجود، اسلام سے منسوب اکثر ممالک اس مشرک ریاست کے ساتھ دوستانہ اور تعاون پر مبنی تعلقات قائم رکھے ہوئے ہیں، اور عالم اسلام کے عام ممالک اسے بلا حدود اقتصادی امداد اور سیاسی حمایت فراہم کرتے ہیں، جبکہ دوسری طرف بھارتی حکومت بھارت کے اندر اور باہر مسلمانوں کے خلاف برسرِ پیکار ہے۔ ¶

بھارت کے اندر، یہ نام نہاد 'نیشنل' حکومت مسلمانوں پر ظلم و ستم ڈھاتی ہے اور انہیں ان کے بنیادی سیاسی و سماجی حقوق سے بھی محروم رکھتی ہے، باوجود اس کے کہ وہ جمہوریت کا دم بھرتی ہے۔ لیکن بہرحال، یہ عرب جمہوریت جیسی ہی ہے، کیونکہ یہ ایک ایسا نعرہ ہے جس کا کوئی مواد نہیں، ایک ایسا نام ہے جس کا کوئی مفہوم نہیں، جیسا کہ عرب رہنماؤں کے تصور میں عرب جمہوریت کا حال ہے۔ ¶

بھارت سے باہر، بھارتی حکومت فلسطین میں یہودیوں کی ریاست کے ساتھ ایک مخلص دوست کا کردار ادا کرتی ہے۔ کویت کے اخبار 'السیاسۃ' نے اپنے مورخہ ۲۸ اگست ۱۹۸۰ء کے شمارے میں بھارت اور اسرائیل کے درمیان ایک خفیہ معاہدے کی خبر شائع کی تھی، جس کے تحت بھارت (اسرائیل کو) رسد فراہم کر رہا ہے۔ ¶

(۱) ملاحظہ فرمائیں: مجلہ الاعتصام، شمارہ ۸ و ۹، چوالیسواں سال، شعبان و رمضان ۱۴۰۱ھ، صفحہ ۱۷۔ (۲) ملاحظہ فرمائیں: العلاقات الدولیۃ فی الاسلام، ڈاکٹر کامل سلامۃ الدفس، صفحہ ۱۶۲-۱۶۳۔ ¶

اسرائیل کو ٹینکوں کے فاضل پرزے فراہم کرنا۔ پس اگر ہند کی بت پرست حکومت ہندوستان کے مسلمانوں اور ہندوستان سے باہر کے مسلمانوں کے ساتھ یہ سلوک کر رہی ہے، تو پھر اسلام کے نام پر قائم ممالک نے ہندوستانی مسلمانوں کے لیے کیا پیش کیا ہے؟ اور ان ممالک نے اسرائیل کے ساتھ معاملہ کرنے پر بھارتی حکومت کو کیا سزا دی ہے؟ کیا دونوں صورتوں میں جواب یہ نہیں کہ 'کچھ بھی نہیں'؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ مسلم ممالک کے حکمرانوں کی جانب سے اللہ کی خاطر نہ تو کوئی دوستی ہے اور نہ ہی دشمنی۔ تو کیا ہمارے لیے ہمارا دین اور ہندوستان میں ہمارے بھائی اتنے بے وقعت ہو گئے ہیں؟ یا پھر فلسطین اور مسجد اقصیٰ کی ہمارے نزدیک کوئی قدر نہیں رہی؟ یہاں تک کہ ہم اپنے دشمنوں اور ان بت پرستوں کو بھول گئے جو ہمارے دشمنوں کے ساتھ کھڑے ہیں۔ پس اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے اور نہ کوئی قوت۔ ¶

آٹھواں: کوموروس (جزائر القمر): یہ جزائر کا ایک مجموعہ ہے جن کی آبادی تقریباً آٹھ لاکھ نفوس پر مشتمل ہے۔ اس نے 1975ء میں رسمی طور پر آزادی حاصل کی اور اس کے بعد 'جمہوریہ جزائر القمر الاسلامیہ' کا نام اختیار کیا، جو ایک ایسا نام ہے جس کا کوئی عملی وجود نہیں۔ اس کا مقصد صرف بیرون ملک مسلمانوں کو دھوکہ دینا اور ان کی سادگی کا فائدہ اٹھا کر ان سے قرضے اور اقتصادی فوائد حاصل کرنا تھا۔ جہاں تک اندرونی صورتحال کا تعلق ہے تو وہاں ہر چیز اسلام اور مسلمانوں کی خواہشات کے منافقانہ طور پر چل رہی ہے۔ اس جزیرے کے حکومتی سربراہ نے اپنے نظام کے تحفظ اور داخلی طور پر مسلمان عوام کو کچلنے کے لیے سات ہزار فرانسیسی کرائے کے قاتلوں کو بلایا، یہاں تک کہ اس صدر نے اپنے فرانسیسی محافظوں کو مسلمان لڑکیوں سے علامتی نکاح کرنے کی اجازت دے کر نوازا (1)، یہ ایک ایسا فعل ہے جو اس سے پہلے کسی نے نہیں کیا کہ کافر کو مسلمان عورت پر ولایت (سرپرستی) دے دی جائے، جبکہ اس کی حرمت پر تمام مسلمانوں کا اجماع ہے جیسا کہ پہلے ذکر ہو چکا ہے (2)۔ ¶

یہ جمہوریت جو خود کو اسلامی کہلاتی ہے، لوگوں کو نمازِ جمعہ کے وقت کام کرنے پر مجبور کرتی ہے اور اتوار کے دن چھٹی رکھتی ہے، اور اس کے باوجود اسلامی ممالک میں اس کے نمائندوں کا خیرمقدم کیا جاتا ہے۔ ¶

(1) ملاحظہ فرمائیں: کویت کا رسالہ 'المجتمع'، شمارہ (480)، گیارہواں سال، بتاریخ 28 جمادی الثانی 1400ھ، صفحات 21-22۔ (2) ملاحظہ فرمائیں: اس مقالے کے صفحات 712-714۔ ¶