باب 32

موت اور اس میں بیماری کے پھیلاؤ کی طرح، اسی طرح مجاہدین اس فاسد قوت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکتے ہیں جو حق کے راستے میں حائل ہو، دعوتِ دین اور داعیانِ دین کو اللہ کے دین کو لوگوں تک اس طرح پہنچانے سے روکے جس طرح اللہ نے اسے نازل کیا اور جس کی اس کے رسول ﷺ نے دعوت دی۔ ¶

اس لیے اگر کفار میں سے کوئی ایسا ہو جو مسلمانوں کے ساتھ امن، باہمی مفادات کے تبادلے، باہمی احترام، ان کے افراد اور معاشروں کے اندر اللہ کی طرف دعوت کی آزادی دینے، اور مسلمانوں کے خلاف کسی طاقتور دشمن کی جنگ میں غیر جانبدار رہنے کی بنیاد پر معاملہ کرنے کا خواہشمند ہو، تو شرعی دلائل اس بات کا تقاضا کرتے ہیں کہ ان کے ساتھ امن و امان کا معاملہ کیا جائے۔ جب تک اسلام کی دعوت کی آزادی محفوظ ہے، تب تک جنگ یا قتال کی کوئی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ اسلام لوگوں کو زبردستی اپنے ساتھ شامل نہیں کرنا چاہتا، لیکن وہ اس بات کی بھی اجازت نہیں دیتا کہ وہ اس کے خلاف کھڑے ہوں یا جنگ کے کسی بھی طریقے سے اس کے خلاف لڑائی کریں۔ چنانچہ اسلام ہر اس شخص کو اپنا دشمن نہیں سمجھتا جو اس کے ساتھ نہیں ہے، جسے لڑ کر ختم کرنا واجب ہو، جیسا کہ وضعی اصولوں اور جاہلی قوانین کا طریقہ کار ہے۔ بلکہ اسلام ان لوگوں کے بارے میں جو اس کے مقابلے میں غیر جانبدارانہ موقف اختیار کرتے ہیں، یہ نظریہ رکھتا ہے کہ وہ اسلام کی حقیقت اور اس کی عظیم خصوصیات سے ناواقف ہیں۔ وہ ان غیر جانبدار لوگوں سے امید رکھتا ہے کہ جب وہ غلط فہمیاں اور تصورات ختم ہو جائیں گے جو انہیں اسلام میں داخل ہونے سے روک رہے ہیں، تو وہ اسلام کی طرف مائل ہو جائیں گے۔ ایسا حقیقت میں نوبہ اور دیگر مسلم ممالک میں ہو چکا ہے۔ ¶

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿مگر وہ لوگ جو کسی ایسی قوم سے جا ملیں جن کے اور تمہارے درمیان معاہدہ ہو، یا وہ تمہارے پاس اس حال میں آئیں کہ ان کے سینے تنگ ہوں کہ وہ تم سے لڑیں یا اپنی قوم سے لڑیں۔ اگر اللہ چاہتا تو انہیں تم پر مسلط کر دیتا اور وہ ضرور تم سے لڑتے۔ پس اگر وہ تم سے الگ رہیں اور تم سے نہ لڑیں اور تمہاری طرف صلح کا پیغام بھیجیں تو اللہ نے تمہارے لیے ان کے خلاف کوئی راستہ نہیں رکھا﴾۔ یہ آیت محکم آیات میں سے ہے جن میں منسوخ ہونے کا احتمال نہیں ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ نے ان لوگوں کے ساتھ امن سے رہنے کو واجب قرار دیا ہے جو... ¶

مسلمانوں کے لیے غیر جانبدارانہ موقف اختیار کرنا ضروری ہے، یعنی وہ ان کے خلاف نہ تو جنگ کریں اور نہ ہی ان کے خلاف کسی جنگجو کی مدد کریں۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «اللہ تمہیں ان لوگوں کے ساتھ حسن سلوک اور انصاف کرنے سے منع نہیں کرتا جنہوں نے دین کے معاملے میں تم سے جنگ نہیں کی اور نہ تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا ہے، بے شک اللہ انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔» (سورۃ الممتحنہ: ۸)۔ یہ آیت اور اس سے پہلی آیت کافروں میں سے غیر جانبدار رہنے والوں کے ساتھ پرامن بقائے باہمی کے اصول کے تعین میں واضح اور صریح نص ہے۔ کیونکہ یہ اس اسلامی دعوت کی روح کے عین مطابق ہے جو انڈونیشیا، سوڈان، صومالیہ، وسطی افریقہ اور عمومی طور پر جنوب مشرقی ایشیا میں پرامن طریقے سے پھیلی۔ اسلام جنگ کو صرف اس رکاوٹ کو دور کرنے کے لیے ایک مجبوری سمجھتا ہے جو دعوتِ دین کی ترسیل میں حائل ہو۔ پس اگر وہ رکاوٹ ختم ہو جائے اور غیر مسلم مسلمانوں کے ساتھ امن کا راستہ اختیار کر لیں، اور ان کے مابین تعلقات بغیر کسی کشیدگی کے معمول کے مطابق چلیں، تو انہیں 'غیر جانبدار' قرار دینا لازم ہے اور ان کو کسی قسم کی تکلیف پہنچانے سے باز رہنا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا واجب ہے۔ ¶

اسلام میں غیر جانبداروں کے وجود کی عملی مثالیں درج ذیل ہیں: ¶

۱ - حبشہ کے اہل خانہ (اہلِ حبش) کی حالت: مسلمانوں نے اسے ان ممالک میں شمار کیا ہے جن کے خلاف جنگ کی ابتدا کرنا جائز نہیں ہے۔ نبی کریم ﷺ سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: «حبشیوں کو چھوڑے رکھو جب تک وہ تمہیں چھوڑے رکھیں، کیونکہ کعبہ کے خزانے کو حبشہ کا ذو السویقتین (دو پتلی پنڈلیوں والا) ہی نکالے گا۔» (اس حدیث کو امام البانی نے ضعیف قرار دیا ہے)۔ امام مالک رحمہ اللہ سے جب اس حدیث کی صحت کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے اس کی صحت کا اقرار نہیں کیا، لیکن فرمایا: «لوگ ہمیشہ ان پر حملہ کرنے سے گریز کرتے رہے ہیں۔» ¶

اسی طرح رسول اللہ ﷺ سے یہ بھی مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: «حبشیوں کو چھوڑ دو جب تک وہ تمہیں چھوڑے رکھیں، اور ترکوں کو چھوڑے رکھو جب تک وہ تمہیں چھوڑے رکھیں۔» امام البانی نے اس کے بطورِ استشہاد درست ہونے کی تائید کی ہے۔ ¶

[صفحہ خالی] ¶

اور نہ ہی اس دارِ حرب (دشمن ملک) کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں سے اعلانیہ دشمنی رکھتا ہو، لہذا اسے 'دارِ مسالمت' (امن کا گھر)، 'دارِ موادعہ' (معاہدے کا گھر) اور 'دارِ حیاد' (غیر جانبداری کا گھر) قرار دیا جا سکتا ہے۔ ¶

اور بعض چھوٹے یورپی ممالک جیسے آسٹریا اور سوئٹزرلینڈ کو، جو ظاہری طور پر اسلام کے معاملات میں غیر جانبدارانہ موقف اختیار کیے ہوئے ہیں، غیر جانبدار ممالک سمجھا جا سکتا ہے، جب تک کہ ان کے خلاف اسلام اور مسلمانوں کے خلاف جنگ کرنے، یا اسلام اور اس کے ماننے والوں کے دشمنوں کا ساتھ دینے کا ثبوت نہ مل جائے۔ ابن سعد نے روایت کی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے بنو صخر (بنو کنانہ کی ایک شاخ) کے ساتھ صلح کا معاہدہ کیا کہ نہ تو آپ ﷺ ان کے خلاف جنگ کریں گے، نہ وہ آپ ﷺ کے خلاف جنگ کریں گے، نہ وہ آپ ﷺ کے خلاف کسی کی تعداد بڑھائیں گے، اور نہ ہی کسی دشمن کی مدد کریں گے، اور آپ ﷺ نے اس معاملے میں ان کے ساتھ ایک تحریری معاہدہ بھی کیا (۱)۔ ¶

اور پرامن کفار کو مسلمانوں کے حق میں پروپیگنڈا کرنے اور حربی (جنگجو) کفار کے دلوں میں رعب اور اخلاقی شکست ڈالنے کے لیے استعمال کرنا جائز ہے۔ معبد بن ابی معبد الخزاعی، رسول اللہ ﷺ کے پاس مقام 'حمراء الاسد' (۲) میں، جنگ احد کے بعد سے گزرا، اور معبد اس وقت مشرک تھا۔ اس نے کہا: اے محمد! آپ کو جو نقصان پہنچا ہے اس سے ہمیں شدید دکھ ہوا ہے، کاش اللہ آپ کو ان کے مقابلے میں عافیت دیتا۔ پھر وہ نکلا اور رسول اللہ ﷺ حمراء الاسد میں ہی تھے، یہاں تک کہ اس کی ملاقات ابوسفیان بن حرب اور اس کے ساتھیوں سے 'روحاء' (۳) کے مقام پر ہوئی۔ ¶

وہ لوگ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ پر دوبارہ حملہ کرنے کے بارے میں متفق ہو چکے تھے اور کہہ رہے تھے: ہم نے ان کے زیادہ تر ساتھیوں، ان کے سرداروں اور قائدین کو قتل کر دیا ہے، پھر ہم ان کے باقی ماندہ لوگوں کو ختم کیے بغیر واپس چلے جائیں! چلو واپس چل کر باقیوں کا بھی صفایا کر دیں۔ ¶

جب ابوسفیان نے معبد کو دیکھا تو پوچھا: اے معبد! تمہارے پیچھے کیا خبر ہے؟ اس نے کہا: محمد ﷺ اپنے صحابہ کے ساتھ نکل چکے ہیں اور تمہیں تلاش کر رہے ہیں، ان کے ساتھ اتنا بڑا لشکر ہے کہ میں نے اس جیسا کبھی نہیں دیکھا! وہ تم پر شدید غصے (۴) میں جل رہے ہیں۔ میں نے ایسا غصہ پہلے کبھی نہیں دیکھا! ابوسفیان نے کہا: تجھ پر افسوس! تو کیا کہہ رہا ہے؟ اس نے کہا: اللہ کی قسم، ہرگز نہیں... ¶

میں سمجھتا ہوں کہ آپ کوچ کر جائیں یہاں تک کہ ہم گھوڑوں کی پیشانیاں دیکھ لیں۔ انہوں نے کہا: خدا کی قسم! ہم نے ان پر دوبارہ حملہ کرنے کا پختہ ارادہ کر لیا ہے تاکہ انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکیں۔ آپ نے فرمایا: میں تمہیں اس سے منع کرتا ہوں۔ ¶

اس بناء پر، جو کافر پرامن اور غیر جانبدار ہوں، ان سے دشمنی کرنا واجب نہیں اور نہ ہی ان سے مکمل دوستی رکھنا درست ہے۔ ان کے ساتھ عدل، احسان اور نیکی کا معاملہ کیا جائے گا۔ ان سے جنگ کرنے والوں جیسی دشمنی نہیں کی جائے گی اور نہ ہی اہل ایمان جیسی دوستی رکھی جائے گی۔ ان کے ساتھ صرف عدل، معروف طریقے سے تعلقات، اور ان سے تکلیف و جارحیت کو روکنے کی بنیاد پر معاملہ کرنا جائز ہے، بشرطیکہ وہ مسلمانوں کے ساتھ یہی رویہ اپنائیں اور ان کے ساتھ اس رواداری کا مظاہرہ کریں جو حکمت، عمدہ نصیحت اور بہترین انداز میں بحث و مباحثے کے ذریعے اسلام کی دعوت کو قبول کرنے کے اصول کی عکاس ہو۔ یہی وہ مقصد ہے جسے اسلام دعوت اور جہاد میں چاہتا ہے۔ چنانچہ اگر کسی قوم میں یہ اوصاف پائے جائیں تو ان سے ہاتھ روکنا اور ان کے حقوق کا احترام کرنا واجب ہے، بشرطیکہ وہ مسلمانوں کا احترام کریں اور اسلام اور اس کے ماننے والوں کے تئیں غیر جانبداری کا حقیقی اور سچا عہد کریں جس میں کوئی دھوکا یا فریب نہ ہو۔ ¶

اور اگر کافروں کے مابین آپس میں کوئی نزاع ہو جائے تو مسلمانوں کے لیے جائز ہے کہ وہ کسی ایک فریق کی دوسرے کے مقابلے میں اخلاقی حمایت کریں، جیسا کہ فارس اور روم کی جنگ کے دوران ہوا تھا۔ جب فارس نے شروع میں روم کو شکست دی تو مکہ کے کفار خوش ہوئے اور مسلمانوں سے کہا کہ ہمارے بھائی فارسیوں نے تمہارے بھائی اہل کتاب (رومیوں) کو شکست دے دی ہے، کیونکہ قریش کے کفار فارسیوں سے دوستی رکھتے تھے کیونکہ وہ سب کے سب ان پڑھ (امی) تھے، جبکہ مسلمان اپنے جذبات میں رومیوں کے ساتھ تھے کیونکہ وہ اہل کتاب تھے۔ چنانچہ جنگ دوبارہ ہوئی اور رومیوں نے فارسیوں کو شکست دے دی جس پر مسلمان خوش ہوئے۔ اس پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: ﴿الم۔ رومی مغلوب ہو گئے، نزدیک کی سرزمین میں، اور وہ اپنے مغلوب ہونے کے بعد جلد ہی غالب آ جائیں گے، چند سالوں میں، اللہ ہی کا حکم ہے پہلے بھی اور بعد میں بھی، اور اس دن مومن اللہ کی مدد سے خوش ہوں گے، وہ جس کی چاہے مدد کرتا ہے اور وہ غالب اور نہایت رحم کرنے والا ہے﴾۔ ¶

پانچواں مبحث: حربی کافروں کے ساتھ مسلمانوں کا معاملہ۔ تجربے اور تاریخ نے یہ ثابت کر دیا ہے کہ کفر ایک ہی ملت ہے، اور اسلام کے دشمن ایک ایسی اکائی ہیں جو تقسیم نہیں ہو سکتی۔ چنانچہ وہ زمانوں اور صدیوں کے گزرنے کے باوجود ہمارے خلاف ایک ہی جارحانہ موقف اختیار کیے ہوئے ہیں۔ اگرچہ وہ آپس میں اپنے منہج اور زندگی کے نظریات میں اختلاف رکھتے ہوں، لیکن اس کے باوجود اسلام کی دشمنی اور اس کے خلاف جنگ پر متفق ہیں۔ اس حقیقت کے باوجود کہ مسلمان ان کے ساتھ صلح اور امن کا رویہ اختیار کرنے کے خواہاں رہے ہیں، اور یہ کہ ان کے بیشتر مفادات مسلمانوں کے ساتھ وابستہ ہیں۔ ان حربی (جنگجو) کافروں کو تین اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: 1۔ بت پرستوں میں سے حربی، 2۔ یہودیوں میں سے حربی، 3۔ عیسائیوں میں سے حربی۔ ان میں سے ہر ایک کا دشمنانہ رویہ ایک دوسرے سے کم نہیں ہے، البتہ جو شخص اللہ کے وجود کا کلی انکار کرتا ہو، اس کے مقابلے میں مسلمان کا دشمنی کا موقف اس کے مقابلے میں زیادہ سخت ہوتا ہے جو اللہ کو مانتے ہیں۔ ¶

یہود اور نصاریٰ جو اللہ کے وجود پر ایمان رکھتے ہیں، اگرچہ وہ اس کی شریعت کو نافذ نہیں کرتے اور نہ ہی اس کے منہج کی پابندی کرتے ہیں۔ مسلمانوں کی جنگجو یہودیوں سے دشمنی، جنگجو عیسائیوں کی نسبت زیادہ شدید ہے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے مطابق: 'آپ یقیناً ایمان والوں کے لیے سب سے زیادہ دشمنی رکھنے والے یہودیوں اور مشرکوں کو پائیں گے'۔ چنانچہ یہودیوں کے بعد نصاریٰ تیسرے درجے پر آتے ہیں، بشرطیکہ یہ سب اسلام اور مسلمانوں کے خلاف برسرِ پیکار ہوں، اور عموماً ایسا ہی ہوتا ہے۔ اللہ عزوجل نے اسلام اور مسلمانوں کے خلاف برسرِ پیکار لوگوں سے دوستی رکھنے سے منع فرمایا ہے، خواہ وہ کسی بھی گروہ سے تعلق رکھتے ہوں، اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: 1. 'آپ کسی ایسی قوم کو نہ پائیں گے جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتی ہو کہ وہ ان لوگوں سے دوستی رکھے جنہوں نے اللہ اور اس کے رسول کی مخالفت کی'۔ 2. اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اے ایمان والو! میرے اور اپنے دشمنوں کو دوست نہ بناؤ، تم ان کی طرف دوستی کا پیغام بھیجتے ہو جبکہ انہوں نے اس حق کا انکار کیا جو تمہارے پاس آیا ہے'۔ 3. اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اے ایمان والو! یہود اور نصاریٰ کو دوست نہ بناؤ، وہ آپس میں ایک دوسرے کے دوست ہیں، اور تم میں سے جو ان سے دوستی کرے گا وہ انہی میں سے ہے، بلاشبہ اللہ ظالم قوم کو ہدایت نہیں دیتا'۔ 4. اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اے ایمان والو! ان لوگوں کو دوست نہ بناؤ جنہوں نے تمہارے دین کو مذاق اور کھیل بنا رکھا ہے، ان لوگوں میں سے جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی اور کفار، اور اللہ سے ڈرو اگر تم ایمان والے ہو'۔ اور ان کی جانب سے اسلام کے خلاف جنگ ان میں سے کسی ایک فریق کی طرف سے بھی ہوسکتی ہے۔ ¶

ان تینوں (فریقوں) کی طرف سے تعاون ممکن ہے، جیسے فلسطین میں نصاریٰ کا یہودیوں کے ساتھ تعاون، اور ہند و جنوب مشرقی ایشیا میں بت پرستوں کا نصاریٰ کے ساتھ تعاون، اور روس میں کمیونسٹوں کا یہودیوں کے ساتھ تعاون۔ اور کبھی یہ تعاون ان سب کی طرف سے اس مکر و فریب اور سازش کی بنیاد پر ہوتا ہے جو وہ اسلام اور مسلمانوں کے خلاف رچتے ہیں۔ ¶

اب ہم ایک مختصر خلاصہ پیش کرتے ہیں جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ یہ طبقات یا ان سے وابستہ افراد کی اکثریت اسلام اور مسلمانوں کے خلاف برسرِ پیکار ہے۔ ¶

بت پرستوں میں سے لڑنے والے: ¶

کمیونسٹ بت پرست ہیں اگرچہ وہ علم و معرفت کا دعویٰ کرتے ہیں، اس لیے کہ وہ مادہ (Matter) کو تقدیس کا درجہ دیتے ہیں اور اسے ہر چیز کا فاعل مانتے ہیں، چنانچہ وہ اسے الوہیت کی خصوصیات سے متصف کر کے اللہ کے سوا اپنا معبود بنا لیتے ہیں۔ ان کا شعار ہی یہ ہے کہ 'کوئی معبود نہیں، زندگی صرف مادہ ہے'(۱)۔ اور جو بھی ہو، کمیونسٹی ایک یہودی ایجاد ہے جس کی ترویج و اشاعت کا کام جرمن یہودی کارل مارکس نے کیا۔ اس کے بعد اس مشن کو کمیونسٹ کونسل کے ان ارکان نے جاری رکھا جنہوں نے ۱۹۵۱ء میں روس پر حکومت کی، جہاں اس کونسل کے سترہ ارکان کھلم کھلا یہودی تھے، اور کمیونزم کا نمایاں سربراہ اسٹالن بھی ایک یہودی عورت سے شادی شدہ تھا(۲)۔ فلسطین میں یہودیوں کے ایک خفیہ اجلاس میں، جس میں ربی (جواشیم برنز) بھی شریک تھا، اس نے کہا: 'اے حضرات! آپ سب اس تعلق کی گہرائی سے واقف ہیں جو ہمارے اور روس میں ہمارے یہودی بھائیوں کے درمیان قائم ہے، اور اس بات سے بھی آگاہ ہیں کہ انہوں نے ہماری کس قدر مدد کی ہے، بالخصوص فلسطین کی جنگ کے دوران ہمارے حق میں ان کا موقف۔ اس موقف نے ہمارا پلہ بھاری کر دیا اور ہمیں اس قابل بنایا کہ ہم عرب حملہ آوروں کو اپنی مقدس سرزمین سے نکال باہر کریں۔ اگر وہ اسلحہ نہ ہوتا جو انہوں نے ہمیں فراہم کیا اور جسے ان کے طیاروں نے بروقت پہنچایا، تو اسرائیل کا وجود ہی ممکن نہ ہوتا، اور وہ اسلحہ جس سے ہم آج دفاع کر رہے ہیں...' ¶

اسرائیل میں ہماری سرحدوں کے حوالے سے، یہ بھی ان امور میں سے ہے جو روس میں ہمارے یہودی بھائیوں نے ہمیں بھیجے ہیں، اور اسی چیز نے ان کے ہزاروں یہودیوں کو اسرائیلی افواج میں شامل ہونے پر آمادہ کیا تاکہ وہ جنگِ آزادی میں ہماری مدد کر سکیں(1)۔ یہ (معاونت) آج تک جاری ہے، اس صلے میں جو ہم نے ان کے انقلاب، ان کے امور کی تنظیم، اور ان کے ہاں کمیونزم کی بنیادوں کو مستحکم کرنے میں پیش کیا ہے(2)۔ ¶

اخبار 'المدینہ المنورہ' نے مورخہ 25 رجب 1399ھ، شمارہ (4622) میں مندرجہ ذیل خبر شائع کی: ¶

ٹیلیفونک - از عبد الباری عطوان: لندن - کل منگل کے روز لندن میں ایک اینگلو-امریکن تنظیم کی جانب سے کمیونزم اور صہیونیت مخالف پمفلٹ تقسیم کیے گئے، جن میں اعداد و شمار اور ناموں کے ساتھ حیران کن حقائق بیان کیے گئے ہیں: ¶

«سوویت سپریم کونسل اور اس کا پولیٹ بیورو 90 فیصد سوویت یہودیوں پر مشتمل ہے۔ اہم ترین سوویت رہنما صہیونیت سے تعلق رکھتے ہیں، یہاں تک کہ لیونڈ بریژنیف، جو کہ سوویت شخصیات میں واحد غیر یہودی الاصل ہیں، انہوں نے ایک یہودی خاتون سے شادی کر رکھی ہے۔ ان کی تمام اولاد کی پرورش یہودی طریقے پر ہوئی ہے، وہ عبرانی زبان میں مہارت رکھتے ہیں اور انہیں صیہونی ثقافت کا خاصا حصہ حاصل ہے»(3)۔ ¶

چنانچہ اس کی بنیاد پر، کمیونسٹ اور ہر جگہ ان کے ایجنٹ اسی (نظریے) کے مطابق چلتے ہیں... ¶

(1) کویت ریڈیو کے پیر 2/1/1401ھ، 10/11/1980ء کے نشریاتی پروگرام میں بتایا گیا کہ روس سے اسرائیل کی یہودی ریاست کی جانب عسکری، سائنسی اور صنعتی تربیت یافتہ یہودیوں کی ہجرت کی سالانہ شرح 25 ہزار ہے۔ اور یہ کہ گزشتہ دس سالوں کے دوران ڈھائی لاکھ یہودی اسرائیل ہجرت کر چکے ہیں جو وہاں کی بنیادی سٹرائک فورس (حملہ آور قوت) تشکیل دیتے ہیں۔ ملاحظہ ہو: مجلہ البلاغ، شمارہ 567، مورخہ 15/1/1401ھ۔ پس گولان بیچنے والے اور لیبیا و عدن میں ان کے حامی اب کیا کہیں گے؟ (2) ملاحظہ ہو کتاب: الکید الاحمر (سرخ سازش)، عبد الرحمٰن حبنکہ، ص 100-101۔ (3) سابقہ حوالہ، ص 93-94۔ ¶

صہیونی حکماء کے پروٹوکولز (1) کا منصوبہ یہ ہے، اور اس کا ثبوت یہ ہے کہ کمیونزم جس ملک میں بھی داخل ہوا، اس کا پہلا کام مسلمانوں کو مکمل طور پر کچلنا رہا ہے۔ یہ گہری نفرت دراصل اسلام اور مسلمانوں کے خلاف یہودیوں کی نفرت ہی کا ایک حصہ ہے۔ روس میں کمیونسٹوں نے ایک چوتھائی صدی کے دوران کم از کم چھبیس ملین مسلمانوں کو قتل کیا (2) اور چوبیس ہزار سے زائد مساجد کو بند کر دیا (3)۔ ¶

آج کمیونزم افغانستان پر یلغار کے ذریعے وہی کچھ مکمل کر رہا ہے جو اس نے ماضی میں کیا تھا؛ اس نے تقریباً دس لاکھ مسلمانوں کو شہید کیا (4) اور ڈھائی ملین افراد کو پاکستان میں پناہ گزین ہونے پر مجبور کر دیا (5)۔ ¶

اس کی افواج اب بھی مسلمانوں کا صفایا کر رہی ہیں اور اگر استطاعت ہوئی تو وہ دوسروں کی طرف بھی بڑھیں گی۔ کمیونسٹ روس واحد کمیونسٹ ریاست نہیں ہے جو افغانستان اور دیگر علاقوں میں اسلام کے خلاف برسرِ پیکار ہے، بلکہ تمام کمیونسٹ ممالک اس کے ساتھ شریک ہیں۔ افغان مجاہدین نے کیوبن، ہنگری، بلغاریہ اور دیگر ممالک کے فوجیوں کو قید کیا ہے۔ ہم پہلے ہی یوگوسلاویہ میں کمیونسٹ ٹیٹو کے مظالم کی طرف اشارہ کر چکے ہیں جس نے تقریباً دس لاکھ مسلمانوں کو قتل کیا (6)۔ ¶

اس کے باوجود، اپنی ہلاکت سے قبل، اسے کچھ اسلامی ممالک میں مسلمانوں کا بہترین دوست سمجھ کر خوش آمدید کہا جاتا تھا۔ ¶

(1) ملاحظہ فرمائیں: پروٹوکولز آف دی لرنڈ ایلڈرز آف زیون، صفحہ 127، ترجمہ محمد التونسی۔ (2) ملاحظہ فرمائیں: العلاقات الدولیۃ فی الإسلام، ڈاکٹر کامل سلامۃ الدقسی، صفحہ 163۔ (3) ملاحظہ فرمائیں: التضلیل الاشتراکی، ڈاکٹر صلاح الدین المنجد، صفحہ 84۔ (4) ملاحظہ فرمائیں: مجلۃ المجتمع، شمارہ (550)، مورخہ 13/1/1402ھ، صفحات 20-25، جہاں مجاہدین کے رہنما عبدالرب رسول سیاف نے ذکر کیا ہے کہ شہید ہونے والوں کی تعداد آٹھ لاکھ سے زائد ہے۔ (5) یہ تعداد افغان مجاہدین کے رہنما عبدالرب رسول سیاف کے اس خطاب سے لی گئی ہے جو انہوں نے طائف میں منعقدہ اسلامی سربراہی کانفرنس (19 تا 23 ربیع الثانی 1401ھ) کے دوران کیا تھا۔ (6) ملاحظہ فرمائیں: العلاقات الدولیۃ فی الإسلام، ڈاکٹر کامل سلامۃ الدقسی، صفحات 163-165۔ ¶

کمیونزم اور کمیونسٹوں کا خطرہ اس سے کہیں بڑھ کر اسلامی ممالک کے اندر سرایت کر چکا ہے، جہاں اکثر اسلامی ممالک میں کمیونسٹ پارٹیاں قائم ہو چکی ہیں؛ کچھ ظاہر ہیں اور کچھ خفیہ۔ ان جماعتوں کا ہدف، یہودی-صلیبی منصوبے کے مطابق، اسلام کا خاتمہ اور مسلمانوں کو ایک مسخ شدہ قوم بنانا ہے جن کی زندگی میں کوئی قدر و قیمت نہ رہے۔ کمیونزم کے کچھ کارندے بعض اسلامی ممالک میں اقتدار تک پہنچ گئے اور انہوں نے اسلام اور مسلمانوں کے خلاف جنگ میں اپنا غدارانہ کردار ادا کرنا شروع کر دیا۔ دوسرے لوگ پردے کے پیچھے سے اقتدار کے ایوانوں تک پہنچنے کی تیاری کر رہے ہیں۔ یہ تمام طاغوتی اور کافر جماعتیں یہودیوں کے ساتھ مکمل وفاداری اور گہرے تعلق رکھتی ہیں، جو شاخ کا اپنی اصل کے ساتھ تعلق کی مانند ہے۔ چنانچہ 1948ء میں ایک عراقی کمیونسٹ اخبار نے لکھا: «عراقی عوام 'بھائی' اسرائیلی قوم کے خلاف لڑنے سے انکار کرتے ہیں»۔ ¶

اس کے علاوہ روس کے کمیونسٹ ایجنٹ خالد بکداش نے شام کے ایک کمیونسٹ 'فرج اللہ الحلو' کو تل ابیب بھیجا تاکہ یہودیوں کے ساتھ رابطہ قائم کرے اور یہودی 'تخمان لفنیسکی' کو بلایا جائے تاکہ وہ شام میں کمیونسٹ پارٹی کے مشیر کے طور پر کام کرے۔ ساٹھ کی دہائی کے اواخر میں مصری کمیونسٹ لطفی الخولی نے 'الاھرام' اخبار میں شائع کیا: «مصری عوام یہودی مزدوروں اور کسانوں کے لیے صرف محبت اور قدر کے جذبات رکھتے ہیں»، گویا انہوں نے نہ تو فلسطینیوں کا خون بہایا اور نہ ہی ان کی زمین پر قبضہ کیا ہے۔ ¶

بلکہ معاملہ یہاں تک پہنچ گیا کہ عرب کمیونسٹوں، بالخصوص فلسطینی کمیونسٹوں نے بین الاقوامی کانفرنسوں اور سیمیناروں میں اسرائیلی پرچم تلے یہودی گینگز کے افراد کے ساتھ شانہ بشانہ بیٹھ کر دوستی اور مشروبات کی محفلیں سجائیں۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ وہ یہودی 'راکاح' پارٹی کی صفوں میں کام کریں گے جو کمیونزم کا لبادہ اوڑھے ہوئے ہے۔ یہ لوگ یہودی عفریت کے ہاتھوں کے کھلونے بنے ہوئے ہیں اور اپنی سادہ لوحی میں یہ نہیں سمجھ پا رہے کہ مشرقی آقاؤں یا مغربی آقاؤں، یا مشرقی طاغوت یا مغربی طاغوت میں کوئی فرق نہیں ہے۔ ¶

خواہ وہ پوشیدہ سرمایہ دارانہ استعمار ہو، یا عیاں سرمایہ دارانہ استعمار، یا سرمایہ دارانہ کوہین (صہیونی) ہو یا اشتراکی کوہین، جب تک سب کے سب ریاستِ اسرائیل کے مفادات کے لیے کام کر رہے ہیں اور اسلام اور مسلمانوں کے خلاف برسرِ پیکار ہیں، تب تک کفر ایک ہی ملّت ہے، خواہ وہ مشرق سے ہو، مغرب سے ہو یا درمیان سے۔ لیکن کہاں ہیں وہ لوگ جو سنتے اور دیکھتے ہیں اور پھر اسے سمجھتے ہیں(۱)۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «بے شک جن لوگوں نے کفر کیا ان کے لیے برابر ہے، چاہے آپ انہیں ڈرائیں یا نہ ڈرائیں، وہ ایمان نہیں لائیں گے۔ اللہ نے ان کے دلوں اور ان کے کانوں پر مہر لگا دی ہے اور ان کی آنکھوں پر پردہ ہے اور ان کے لیے بڑا عذاب ہے»(۲)۔ 'بیر زیت' یونیورسٹی میں منتخب طلبہ یونین کے صدر سے - جو کہ ایک عرب فلسطینی کمیونسٹ تھا - سوال کیا گیا کہ ان کا یہودی اور عیسائی گروپوں کے ساتھ مل کر اسلامی گروپ کے خلاف متحد ہونے کا راز کیا ہے؟ تو اس نے جواب دیا: (ہم اسلامی رجحان کے خلاف شیطان کے ساتھ متحد ہونے کے لیے بھی تیار ہیں)(۳)۔ ¶

یہ کمیونزم کے وہ نمونے ہیں جو اندرون اور بیرون ملک اسلام کے خلاف برسرِ پیکار ہیں۔ کچھ دھوکا کھائے ہوئے سادہ لوح لوگ شاید یہ کہیں کہ کمیونزم بطور ایک معاشی نظریہ کے مذاہب سے کوئی تعلق نہیں رکھتا، تو پھر آپ اس کے ساتھ اس قدر دشمنی کیوں رکھتے ہیں؟ ¶

اس کا جواب کمیونزم کا نظریاتی اور عملی جائزہ لینے سے ملتا ہے۔ نظریاتی میدان میں یہودی جرمن کارل مارکس کہتا ہے: (مذہب عوام کے لیے افیون ہے)، یہ اس کا اور اس کے طوطوں اور پیروکاروں کا نعرہ ہے۔ مارکس یہ بھی کہتا ہے: (ہر کمیونسٹ کے لیے ضروری ہے کہ وہ کسی بھی ذریعے اور کسی بھی صورت میں مذہبی پیشواؤں سے چھٹکارا حاصل کرے)(۴)۔ انتہیٰ۔ ¶

اشتراکیت کے داعی دراصل کمیونزم ہی کی دعوت دے رہے ہیں، لیکن وہ اسلامی اقوام کو دھوکا دینے کے لیے ایک ایسا اصطلاح استعمال کرتے ہیں جو کانوں پر کمیونزم کے مقابلے میں کم بھاری گزرتی ہے، تاکہ وہ کمزوروں اور مزدوروں اور محنت کش طبقے کو دھوکے میں رکھ سکیں۔ ¶

(۱) ملاحظہ کریں: کویت کی مجلۃ المجتمع، شمارہ (۵۴۷)، منگل ۲۹/۱۲/۱۴۰۱ھ، گیارہواں سال، صفحہ ۲۵، یوسف العظم کا مضمون 'وہ غدار کون ہیں'۔ (۲) سورۃ البقرۃ، آیات (۶، ۷)۔ (۳) ملاحظہ کریں: کویت کی مجلۃ المجتمع، شمارہ (۵۵۰)، گیارہواں سال، منگل ۱۳/۱/۱۴۰۲ھ، صفحہ ۴۷۔ (۴) ملاحظہ کریں: 'العلاقات الدولیۃ فی الإسلام'، ڈاکٹر کامل سلامۃ الدقس، صفحہ ۱۶۳۔ ¶

[صفحہ خالی] ¶

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: 'اور مومنوں کی مدد کرنا ہم پر حق ہے۔' (سورۃ الروم: 47)۔ مزید فرمایا: 'بیشک ہم اپنے رسولوں کی اور ایمان والوں کی مدد دنیا کی زندگی میں اور جس دن گواہ کھڑے ہوں گے، کرتے ہیں۔' (سورۃ غافر: 51)۔ ¶

پس ہمیں اپنے دشمنوں سے اتنا ڈرنے کی ضرورت نہیں جتنا اپنی ذاتوں سے ڈرنے کی ضرورت ہے۔ اگر ہماری نیتیں، اقوال اور افعال درست ہو جائیں تو ہم پر وہ نصرت نازل ہو جائے جس کا اللہ نے اپنی کتابِ کریم میں وعدہ فرمایا ہے جیسا کہ مذکورہ آیات میں ہے۔ لیکن نصرت اس لیے حاصل نہیں ہوئی کیونکہ مسلمانوں کی نفوس اللہ کے منہج اور اس کی شریعت کے نفاذ سے دور ہو کر زندگی گزار رہے ہیں۔ لہٰذا یہ بات فطری ہے کہ مسلمانوں کو وہ مصائب پہنچیں جو پہنچے ہیں، کیونکہ یہ اللہ کی سنت ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: 'اور جب ابراہیم (علیہ السلام) کو ان کے رب نے چند باتوں میں آزمایا تو انہوں نے انہیں پورا کر دکھایا۔ اللہ نے فرمایا: میں تمہیں لوگوں کا امام بنانے والا ہوں۔ انہوں نے عرض کیا: اور میری اولاد میں سے بھی؟ فرمایا: میرا عہد ظالموں کو نہیں پہنچتا۔' (سورۃ البقرہ: 124)۔ ¶

بھارت میں بت پرست، مسلمانوں کے خلاف مہم چلا رہے ہیں جن کی تعداد تقریباً آٹھ کروڑ ہے۔ ہم پہلے بھی اشارہ کر چکے ہیں کہ پاکستان کے قیام کے وقت، بھارت سے ہجرت کے دوران گائے کے پجاریوں نے کم از کم پچاس لاکھ مسلمانوں کو قتل کیا تھا۔ وہ آج تک مسلمانوں کے خلاف برسرِ پیکار ہیں۔ چنانچہ 10 ذوالحجہ 1400ھ کو عید الاضحیٰ کے موقع پر ہندوؤں اور ہندو تنظیموں نے مسلمانوں کی عید گاہ میں سؤروں کے غول چھوڑ دیے۔ اس کا مقصد مسلمانوں کو اشتعال دلانا تھا۔ زیادہ تر ہندو فوج پر مشتمل دستے قریب ہی موجود تھے، اور مسلمانوں اور ان کے دشمنوں کے درمیان جھگڑا شروع ہونے کے کچھ ہی لمحات بعد ان متعصبین نے مسلمانوں پر گولیوں کی بوچھاڑ کر دی، جس میں سینکڑوں افراد شہید اور ہزاروں گرفتار کر لیے گئے۔ اس کے باوجود دیگر ممالک نے کوئی قدم نہیں اٹھایا۔ ¶

جو اسلام کا دعویٰ کرتی ہیں اور نہ ہی مسلم اقوام کی طرف سے کسی قسم کا کوئی ردعمل سامنے آتا ہے، بلکہ ان مشرکین کے ساتھ دن بدن تعلقات مضبوط سے مضبوط تر ہوتے جا رہے ہیں جو اللہ، اس کے رسول اور اہلِ ایمان کے خلاف برسرِ پیکار ہیں۔ پس لا حول ولا قوۃ إلا باللہ۔ ¶

یہودی جنگجو ¶

یہودیوں کی دشمنی اور ان کی اسلام کے خلاف جنگ ایک ایسا امر ہے جسے کسی دلیل کی ضرورت نہیں، سوائے اس کے کہ جیسے سورج کے وجود کو ثابت کرنے کے لیے دلیل درکار ہو۔ بعض سادہ لوح اور احمق لوگ یہودیوں اور صیہونیوں کے درمیان فرق کرتے ہیں کہ یہودی امن پسند اور اچھے ہیں جبکہ صیہونی ہی دشمن اور جنگجو ہیں۔ ہم کہتے ہیں کہ یہ یہودیوں کی مکاری اور گمراہی کا نتیجہ ہے، کیونکہ یہودی ہی صیہونی ہیں اور صیہونی ہی یہودی ہیں۔ اللہ عزوجل نے ہمیں یہودیوں کی مسلمانوں سے دشمنی کے بارے میں واضح تاکید فرمائی ہے، ارشادِ باری تعالیٰ ہے: 'آپ یقیناً مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ سخت دشمن یہودیوں اور مشرکوں کو پائیں گے' (سورۃ المائدہ: ۸۲)۔ ¶

قرآنی تعبیر استقبال (مستقبل میں جاری رہنے) اور استمرار پر دلالت کرتی ہے۔ اگرچہ یہ خطاب رسول اللہ ﷺ سے ہے، لیکن پوری امت اس میں شامل ہے، جیسا کہ قرآن کریم کا اس آیت اور اس جیسی دیگر آیات میں منہج ہے۔ آج تمام یہودی اسلام اور مسلمانوں کے خلاف جنگ کا اعلان کیے ہوئے ہیں، چاہے وہ یہودی ہوں جنہوں نے مسجد اقصیٰ اور سرزمینِ مبارک پر قبضہ کر رکھا ہو، یا وہ یہودی جو امریکی کانگریس کی نشستوں پر براجمان ہوں، یا سوویت سپریم کونسل، برطانیہ، فرانس اور پورے یورپ کے یہودی۔ یہ سب ہمارے دشمن ہیں اور ہمیں صرف اپنی خدمت کے لیے حیوانات (جانوروں) کے درجے میں دیکھتے ہیں۔ چنانچہ ان کے ایک رہنما نے ۱۹۶۴ء میں ایک فری میسن تقریب میں کہا تھا: 'آپ کی نتیجہ خیز کوششوں کے نتیجے میں وہ دن آئے گا جب آپ دینِ اسلام اور عیسائیت کو تباہ کر دیں گے اور مسلمان اور عیسائی اپنے بوسیدہ عقائد سے چھٹکارا پا لیں گے'۔ ¶

[صفحہ خالی] ¶

اسلامی ممالک ہتھیار خریدنے کی دوڑ میں اس لیے لگ جاتے ہیں کیونکہ وہ مصر کے تنہا ہو جانے کے بعد کمزوری اور خوف محسوس کرنے لگتے ہیں۔ یہ ہتھیار ان صنعتی ترقی یافتہ ممالک سے خریدے جاتے ہیں جن کے پاس اسلحے کے بڑے ذخائر موجود ہوتے ہیں اور وہ انہیں اس لیے تلف کرنا چاہتے ہیں کیونکہ اب ان کے پاس اس سے زیادہ مہلک اور مؤثر ہتھیار آ چکے ہیں، لیکن وہ چاہتے ہیں کہ پہلے ان کی کئی گنا زیادہ قیمت وصول کر لی جائے، اور ان کا ماننا ہوتا ہے کہ اگر یہ ہتھیار ان کے یا ان کے گماشتوں کے مفادات کے خلاف استعمال ہوئے تو وہ انہیں ناکارہ بنانے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ ¶

۳ - صلح نے یہودیوں کے لیے مصر میں داخلے کی راہ ہموار کی، اور مصر خطے کے دیگر ممالک پر فکری اور عسکری اثر و رسوخ کا مرکز ہے۔ وہاں یہودیوں کے ساتھ تعاون کے وسیع امکانات موجود ہیں، جس کی وجہ وہاں بڑی تعداد میں موجود عیسائی اور یہودیوں کی وہ قلیل تعداد ہے جو قیادت اور رہنمائی کے مراکز میں کافی اثر و رسوخ رکھتی ہے۔ عام مسلمانوں کی انتہائی غربت یہودیوں کے لیے انہیں مختلف طریقوں سے اپنے جال میں پھنسانا آسان بناتی ہے۔ اس طرح یہودی عیسائیوں کے ساتھ مل کر مصر میں مسلمانوں کو نشانہ بنانے، انہیں اقتدار کے مراکز سے الگ کرنے اور انہیں مکمل طور پر کچلنے میں کامیاب ہو جائیں گے، جس کے نتیجے میں باقی اسلامی اقوام بھی یہودی منصوبوں اور مطالبات کے سامنے ہتھیار ڈال دیں گی۔ ¶

۴ - صلح میں یہودیوں کے لیے اندرونی طور پر اپنی ریاست کو مستحکم کرنے کا موقع ہے، جس سے انہیں ایسی سکیورٹی اور استحکام ملے گا جو اندرون اور بیرون ملک یہودیوں کی حوصلہ افزائی کرے گا کہ وہ اقتصادی ادارے تعمیر کریں اور پہلے سے کہیں زیادہ تعداد میں وہاں ہجرت کر کے آئیں۔ ¶

۵ - صلح عرب ممالک کے درمیان پھوٹ ڈالنے کا ایک ذریعہ ہے، جو درحقیقت شعوری یا لاشعوری طور پر یہودی منصوبوں کے محور کے گرد گھوم رہے ہیں۔ وہ ممالک جنہوں نے خود کو 'جبهہ صمود و تصدی' (استقامت و مزاحمت کا محاذ) کا نام دیا ہے، وہ کمیونسٹ بلاک کے دائرہ کار میں چل رہے ہیں، جو خود فکری اور عملی طور پر یہودی کنٹرول میں ہے۔ اور وہ ممالک جنہوں نے خاموشی اختیار کی یا یہودی مفاہمت کے لیے خفیہ یا اعلانیہ رضامندی اور حمایت کا اظہار کیا، وہ بھی ان مغربی ممالک کے محور پر چل رہے ہیں جنہیں لندن یا واشنگٹن میں موجود یہودی ہدایت دیتے ہیں۔ لہذا یہ مصنوعی تصادم... ¶

عربی قیادتوں کے مابین (تفریق) یہودیوں کے مفادات کی تکمیل کرتی ہے، چاہے یہ وفاداری مشرقی یہودیوں کے لیے ہو یا مغربی یہودیوں کے لیے، اس کا نتیجہ بہرصورت ایک ہی ہے۔ ¶

۶۔ مصر کے ساتھ یہودیوں کے صلح نامے میں مصر کے اندر اسلام کا خاتمہ مضمر ہے، ان شرائط کے ذریعے جو اسرائیل نے فکر، عقیدے، فنون اور دیگر شعبوں میں عائد کی ہیں۔ جب یہودی مصر کو سینا واپس کرنے کے عوض مصر کے اندر اسلام کے خاتمے کا سودا کرتے ہیں، تو یہ ان کے لیے سینا پر قبضہ برقرار رکھنے سے کہیں بڑا فائدہ ہے، خاص طور پر اس وقت جب مصر میں مخلصانہ طور پر اسلام کے لیے کام کرنے والے مسلمانوں کی تعداد بڑھ رہی ہو، جو اسرائیل کے وجود کو مکمل طور پر مٹانے کے لیے ایک عظیم خطرہ ہے۔ اس صلح کے ذریعے اسرائیل اپنے لیے دریائے نیل سے آگے تک اپنی حدود پھیلانے کی راہ ہموار کر رہا ہے جب مصر کی سرزمین اسلام اور مسلمانوں سے خالی ہو جائے۔ اسلام کا حکم ان محارب دشمنوں کے بارے میں جو مسلمانوں کی سرزمین پر قبضہ کیے ہوئے ہوں، مسلمانوں سے ان کے دین کی خاطر لڑتے ہوں، انہیں ان کے گھروں سے نکالتے ہوں یا نکالنے میں دوسروں کی مدد کرتے ہوں، یہ ہے کہ ان سے قتال اور ان کے خلاف جہاد ہر مسلمان پر 'فرضِ عین' ہے، جب تک کہ ان سے لڑنے اور انہیں دارالاسلام سے نکال باہر کرنے کے لیے کافی تعداد موجود نہ ہو (۱)۔ ¶

لہٰذا یہ اسلامی ممالک جن پر یہودیوں یا یہود نما کفار نے قبضہ کر رکھا ہے، ہر اس مسلمان پر جو اپنے اسلام میں سچا ہے، لازم ہے کہ وہ ان کا مقابلہ کرے اور انہیں قوت کے زور پر دارالاسلام سے نکال باہر کرے۔ ¶

چونکہ حملہ آور کے خلاف جہاد اور دین و جان کے دفاع میں اس کی جارحیت کا مقابلہ کرنا ایک ہی حق کے دو پہلو ہیں، جنہیں کسی بھی صورت میں ترک کرنا یا ان سے دستبردار ہونا ممکن نہیں ہے (۲)۔ ¶

اور اسلامی ریاست کے اندر کفار یا مرتدین کے خلاف جہاد (جو نہ اہل عہد ہوں اور نہ ہی اہل ذمہ) دارالاسلام سے باہر کے کفار کے خلاف جہاد سے زیادہ مقدم اور لازمی ہے۔ اس اصول کی رو سے، وہ آیاتِ مبارکہ جن میں... ¶

(۱) ملاحظہ فرمائیں: المغنی والشرح الکبیر، جلد ۱۰، صفحہ ۳۶۶۔ (۲) ملاحظہ فرمائیں: النظریۃ المعاصرۃ للحیاد (غیر جانبداری کا عصری نظریہ) - ڈاکٹر عائشہ راتب، صفحہ ۲۳۷۔ ¶

جہاد کا اطلاق، کفارِ حربی کے خلاف، بیرونی کفار سے قبل ملکی حدود کے اندر موجود کفارِ حربی پر ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموہم» (سورہ توبہ: 5)۔ ¶

نیز اللہ تعالیٰ نے فرمایا: «وقاتلوا المشرکین کافۃ کما یقاتلونکم کافۃ واعلموا أن اللہ مع المتقین» (سورہ توبہ: 36)۔ پس جب اسلامی ریاست سے باہر موجود کفارِ حربی سے قتال کا حکم ہے، تو اسلامی ریاست کے اندر موجود کفارِ حربی کا معاملہ بدرجہ اولیٰ شدت اختیار کر جاتا ہے، خواہ وہ اصلی کافر ہوں (جیسے یہودی اور عیسائی) یا ارتداد اور ان کی موالات (دوستی) کی وجہ سے ہوں، جیسے وہ لوگ جو کمیونسٹوں، یہودیوں یا عیسائیوں کو اپنا ولی (سرپرست) بناتے ہیں۔ یہ لوگ کافر ہیں اور جو کوئی کفار سے مکمل موالات رکھے تو اس کا حکم کفر ہی ہے، خواہ یہ کفار مسلمانوں کے ملک سے باہر ہوں یا اندر۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «إنما ینھاکم اللہ عن الذین قاتلوکم فی الدین وأخرجوکم من دیارکم وظاھروا علی إخراجکم أن تولوہم ومن یتولھم فأولئک ھم الظالمون» (سورہ ممتحنہ: 9)۔ ¶

ابن سعدی اپنی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہ ظلم موالات کی نوعیت کے اعتبار سے ہوتا ہے۔ اگر موالات مکمل (تام) ہو تو یہ کفر ہے جو اسلام سے خارج کر دیتا ہے، اور اگر اس سے کم ہو تو یہ کبیرہ گناہوں میں سے یا اس سے کم درجہ کا معاملہ ہو سکتا ہے، جو ان کفار کے ساتھ موالات کے درجے پر منحصر ہے۔ ¶

چنانچہ جو لوگ یہودیوں، عیسائیوں، کمیونسٹوں، مشرکوں، بعثیوں یا ان جیسے دیگر کفار سے موالات رکھتے ہیں، اور قول یا فعل یا دونوں کے ذریعے ان کی مدد کرتے ہیں، وہ اہل اسلام میں سے نہیں ہیں، اگرچہ وہ ایسا دعویٰ ہی کیوں نہ کریں۔ خاص طور پر جب ان کی موالات مکمل اور مطلق ہو۔ اور اسلامی سرزمین کے اندر اللہ اور اس کے رسول کے خلاف برسرِ پیکار کفار کے ساتھ موالات کا گناہ اور بھی بڑا ہے۔ ¶

اور اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے بڑا جرم اور سب سے شدید نقصان دہ عمل، ان (کفار) کی ولایت و نصرت حاصل کرنا ہے، چاہے وہ اسلامی ممالک سے باہر ہی کیوں نہ ہو، حالانکہ یہ دونوں صورتیں ہی اسلام سے خارج کرنے والی ہیں۔ ¶

کبھی ایسا نہیں ہوا کہ مسلمانوں نے شکست خوردہ پوزیشن میں ہوتے ہوئے اپنے دشمنوں کے ساتھ صلح کی ہو جبکہ دشمن فاتح کی پوزیشن میں ہوں، اور پھر دشمنوں نے صلح کی شرائط کا احترام کیا ہو اور انہیں نہ توڑا ہو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ دشمنوں کے پاس غداری اور خیانت سے باز رہنے کا کوئی ایسا درست ضابطہ نہیں ہے سوائے مسلمانوں کی طاقت اور ان کی ہیبت کے خوف کے۔ اسی لیے جو لوگ آج کل یہودیوں سے صلح کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، وہ یہودیوں کی حقیقت سے ناواقف ہیں، وہ قرآن کے بیان کردہ ان کے اوصاف سے جاہل ہیں اور وہ تاریخ کے واقعات سے بھی غافل ہیں: انہوں نے کہا کہ سلام ہی ہمارا راستہ ہے، افسوس! کیا چھینا ہوا حق واپس مل جائے گا؟ حق کو تو ضائع کرنے والے کے خلاف صرف ہتھیاروں کی دہانی سے نکلی ہوئی منطق ہی مدد دیتی ہے۔ ¶

اور خنساء اپنے بھائی کے لیے بہت سے مسلم حکمرانوں کے اپنی امت کے تئیں رویے سے زیادہ وفادار تھی، جیسا کہ اس نے کہا تھا: میں اس قوم کے ساتھ کبھی صلح نہیں کروں گی جن کے ساتھ میں حالتِ جنگ میں ہوں، جب تک کہ (میری) رسوائی کی تاریکی دوبارہ سفیدی میں نہ بدل جائے۔ ¶

عیسائی جنگجو اہلِ اسلام کے خلاف عیسائیوں کی دشمنی خباثت اور مکاری میں یہودیوں کی دشمنی اور مکاری سے کم نہیں ہے۔ بلکہ عیسائیوں نے یہودیوں کے ساتھ اتفاق کر لیا ہے، چنانچہ صلیبیوں نے مسلمانوں کے خلاف جنگ میں یہودیوں کا ہاتھ تھام لیا ہے۔ اسی مقصد کے لیے یہودیوں نے اکثر عیسائی ممالک کی قیادت پر کنٹرول حاصل کر لیا ہے حالانکہ ان ممالک میں یہودیوں کی تعداد بہت کم ہے، اور یہ دوستی اور تعاون کوئی عارضی اتفاق نہیں تھا بلکہ ان دشمنوں نے یہ سمجھ لیا تھا... ¶