باب 37

(267) ڈارون کا نظریہ: حامیوں اور مخالفین کی نظر میں، قیس القرطاس، بیروت 1391ھ۔ (268) جدید نظمِ حکومت، مشیل اسٹیورٹ، ترجمہ: احمد کامل، قاہرہ 1962ء۔ (269) ادبی تنقید، اسٹینلے ہیمن، ترجمہ: احسان عباس و دیگر، بیروت 1958ء۔ (270) کیا ہم مسلمان ہیں، محمد قطب، دوسرا ایڈیشن، قاہرہ۔ (271) الواسطۃ بین الحق والخلق، شیخ الاسلام ابن تیمیہ، المکتب الاسلامی۔ (272) مسلمانوں کی موجودہ حالت اور ان کی نشاۃ ثانیہ کا راستہ، ابوالاعلیٰ مودودی، بیروت 1386ھ۔ (273) اسلام کا رخ (Whither Islam)، ایچ اے آر گب و دیگر، ترجمہ: محمد ابوریہ، مصر۔ (274) وجودیت ایک انسانی نظریہ، ژاں پال سارتر، ترجمہ: یوسف کمال الحاج، بیروت۔ (275) وحی القلم، مصطفیٰ صادق الرافعی، تحقیق: العریان، قاہرہ۔ (276) وداعاً أیہا السلاح (A Farewell to Arms)، ارنسٹ ہیمنگوے، ترجمہ: ن۔ یوسف، بیروت 1969ء۔ (277) ولی الدین یکن (دیوان)، سلسلہ مناہل الادب العربی، بیروت۔ ¶

غیر ملکی مراجع: 1. انسائیکلوپیڈیا بریٹانیکا (1972ء) 2. ویبسٹرز نیو ورلڈ ڈکشنری آف دی امریکن لینگویج 3. آکسفورڈ ایڈوانسڈ لرنرز ڈکشنری آف کرنٹ انگلش (1974ء) 4. ویبسٹرز تھرڈ نیو انٹرنیشنل ڈکشنری (1976ء) 5. ریلیجن اِن دی مڈل ایسٹ، اے جے آر بری، لندن (1968ء) ¶

نوٹ: میں نے اس فہرست میں وہ کتب شامل نہیں کیں جن کا حوالہ صرف متن کے دوران دیا گیا ہے، اور نہ ہی اخبارات و رسائل کو اس میں درج کیا ہے۔ 721 ¶

اللہ تعالیٰ کے لیے حمد ہے، ایسی حمد جو کثیر، پاکیزہ اور بابرکت ہو۔ ¶

فہرست مضامین ¶

موضوع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صفحہ مقدمہ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٧ علمانیت کی تعریف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢١ ¶

باب اول: یورپ کا مذہب یا مسیحیت، تحریف اور بدعت کے درمیان ¶

فصل اول: تحریف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٧ اولاً: عقیدے میں تحریف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٥ (الف) الوہیت کا مسئلہ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٥ (ب) اناجیل میں تحریف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٤٥ ثانیاً: شریعت میں تحریف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٥٣ دین اور ریاست کا جدا ہونا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٥٣ ¶

فصل دوم: عیسائی مذہب میں نئی ایجاد کردہ بدعات . . . . . . . . . . . ٧٥ تمہید . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٧٥ اولاً: مذہبی پیشوا (کلرجی/پادری) . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٧٦ ثانیاً: رہبانیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٨٥ ثالثاً: مقدس اسرا (Sacraments) . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٩٦ ¶

موضوع: صفحہ ¶

چوتھا: بت پرستی اور مجسمہ سازی - 100 پانچواں: معجزات اور خرافات - 105 چھٹا: صکوکِ غفران (مغفرت کے پروانے) - 110 اس بدعت کے نتائج - 116 ¶

دوسرا باب سیکولرازم (لادینیت) کے اسباب ¶

پہلا فصل: کلیسائی طغیان - 123 کلیسائی افراد کے طغیان کے اسباب - 123 اول: مذہبی طغیان - 128 دوم: سیاسی طغیان - 133 سوم: مالی طغیان - 138 ¶

دوسری فصل: کلیسا اور سائنس کے مابین تصادم - 145 اول: دورِ جدید کا آغاز اور سترہویں صدی - 150 دوم: اٹھارویں صدی - 158 ¶

تیسری فصل: فرانسیسی انقلاب - 165 اول: لادینی فکر (عہدِ روشن خیالی) - 169 دوم: عوامی مطالبات کے خلاف کلیسا کا موقف - 172 سوم: خفیہ شیطانی قوتیں - 173 ¶

چوتھی فصل: نظریہ ارتقاء - 177 ڈارونیت کے اثرات - 186 اول: مذہبی عقیدے کا انہدام - 186 دوم: مقصد اور غایت کے تصور کی نفی - 192 سوم: انسان کی حیوانیت اور مادیت - 196 چہارم: مطلق ارتقاء کا نظریہ - 200 ¶

724 ¶

فہرست مضامین ¶

تیسرا حصہ: یورپی زندگی میں سیکولرازم (علمانیت) ¶

پہلا باب: حکمرانی کی سیکولرازم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٠٩ اول: نظریاتی تصورات (نظریہ خیالی) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢١٢ دوم: معاہدہ عمرانی کا نظریہ (سوشل کانٹریکٹ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢١٣ سوم: حقِ الوہیت (Divine Right) کا نظریہ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢١٦ جدید اور عصری نظریات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٢٠ عصری حقیقت پر ایک نظر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٣٩ ¶

دوسرا باب: معیشت کی سیکولرازم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٥٩ اول: چرچ کا نظریہ اور جاگیرداری نظام . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٦٠ دوم: غیر مذہبی معاشی مکاتب فکر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٦٩ ١- طبعی مکتبِ فکر (Physiocratic) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٦٩ ٢- کلاسیکی سرمایہ دارانہ مکتبِ فکر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٧٤ ٣- کمیونسٹ معاشی مکتبِ فکر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٨٩ سوم: جدید جاہلیت کی عصری حقیقت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٠٥ ¶

تیسرا باب: علم کی سیکولرازم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٢٧ عصری معاشرے میں سائنس اور مذہب کے درمیان تفریق کے اثرات . . . . . . . . ٣٤٧ ¶

چوتھا باب: سماجیات اور اخلاقیات کی سیکولرازم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٦١ قرونِ وسطیٰ کا معاشرہ اور اس کے اخلاق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٦١ غیر مذہبی سماجی نظریات اور مکاتبِ فکر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٦٧ اول: معاہدہ عمرانی کا نظریہ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٧٠ دوم: طبعی مکتبِ فکر (Natural School) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٧٢ سوم: عقلی وضعی مکتبِ فکر (Positivist School) . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٧٧ چہارم: معاشرے اور اخلاق پر کمیونسٹ نقطہ نظر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٨٧ ¶

موضوعات اور صفحات: ¶

خامساً: نامیاتی نظریہ اور افادیت پسند۔ 392 سادساً: جدید نفسیاتی مطالعات۔ 398 عصری لادینی معاشرے کی حقیقت۔ 410 سانحے کی ایک مثال۔ 416 کمیونسٹ معاشرے کا ایک مختصر جائزہ۔ 444 ¶

پانچواں باب: ادب اور فن کی سیکولرازم (علمانیت)۔ 451 اولاً: یورپی نشاۃ ثانیہ کا دور «نئی کلاسیکیت»۔ 452 ثانیاً: جدید دور۔ 461 ثالثاً: عصری ادب «حقیقت نگاری سے لایعنیت تک»۔ 473 ضیاع کے ادب کی مثالیں۔ 481 ضیاع کے مکاتب فکر کے نمونے۔ 486 چھٹا باب: دین کے لیے کیا باقی رہا؟ 493 ¶

چوتھا حصہ: اسلامی زندگی میں سیکولرازم (علمانیت) ¶

پہلا باب: اسلامی دنیا میں سیکولرازم کے اسباب۔ 507 اولاً: امتِ مسلمہ کا انحراف۔ 507 1۔ الوہیت کے تصور میں انحراف۔ 509 2۔ تقدیر پر ایمان کے تصور میں انحراف۔ 519 ثانیاً: یہودی و صلیبی منصوبہ بندی۔ 528 1۔ براہ راست قابض قوتیں۔ 538 2۔ مستشرقین۔ 543 3۔ مبلغین۔ 551 4۔ عرب عیسائی۔ 556 ¶

دوسرا باب: اسلامی زندگی میں سیکولرازم کے مظاہر۔ 561 اولاً: حکومت اور قانون سازی میں۔ 561 726 ¶

موضوع: صفحہ نمبر دوسرا: تربیت اور ثقافت کے بارے میں . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 588 تیسرا: معاشرت اور اخلاقیات کے بارے میں . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 621 ¶

پانچواں باب اسلام میں سیکولرازم (علمانیت) کا حکم ¶

پہلا فصل: کیا عالم اسلام میں سیکولرازم کی کوئی توجیہ ہے؟ . . . . . . . 647 دوسرا فصل: اسلام میں سیکولرازم کا حکم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 669 پہلا: اللہ کے نازل کردہ کے علاوہ کسی اور قانون سے فیصلہ کرنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 681 دوسرا: اللہ کی عبادت میں شرک . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698 مراجع (کتابیات) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 713 فہرست مضامین . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 723 ¶

727 ¶

مرکز برائے سائنسی تحقیق اور احیائے اسلامی ورثہ کی مطبوعات: ¶

۱- تاریخ یحییٰ بن معین ۱-۴۔ ۲- موسوعہ ابراہیم النمعی الفقہیہ ۱-۲۔ ۳- تحقیقات و تنبیہات فی معجم لسان العرب۔ ۴- تفسیر المعانی من شعر ابی الطیب المتنبی، از ابی المرشد المعری۔ ۵- شرح الکوکب المنیر، از ابن النجار الفتوحی الحنبلی ۱-۴۔ ۶- المساعد فی شرح تسہیل الفوائد۔ ۷- کتاب الامثال، از ابی عبید القاسم بن سلام۔ ۸- منال الطالب فی شرح طوال الغرائب، از ابن الاثیر۔ ۹- مختصر اصول الفقہ، از ابن اللحام۔ ۱۰- الایضاح والتبیان فی معرفۃ المکیال والمیزان، از ابن الرفعہ۔ ۱۱- من کلام ابی زکریا فی الرجال۔ ۱۲- عثمان بن سعید الدارمی۔ ۱۳- برنامج الوادیاشی۔ ۱۴- التبصرہ فی النحو، از الصیمری۔ ۱۵- شرح الکافیہ، از ابن مالک۔ ۱۶- غریب الحدیث، از الخطابی۔ ۱۷- الکواکب النیرات۔ ۱۸- الاوائل، از الطبرانی۔ ۱۹- المغنی فی اصول الفقہ، از الخبازی۔ ۲۰- اتحاف الوریٰ باخبار ام القریٰ۔ ۲۱- الدلیل الشافی علی المنہل الصافی۔ ۲۲- موسوعہ فقہ ابن مسعود۔ ۲۳- الاقناع فی القراءات۔ ۲۴- موقف الاسلام من نظریہ مارکس۔ ۲۵- العلمانیۃ۔ ¶